加载中…告中国书画界的“张绍城们”
(2012-12-22 16:07:02)
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文化艺术杂谈 |
任何热爱艺术的人可以参加美展，也可以不参加美展。唯一的明确：若有人（机构）将参加美展作为目的，其只能是美其名曰、徒有其名的、所谓的艺术家而已！！！
——写在中国国家画院建院三十周年之际
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”唐朝的“诗豪”刘禹锡在《陋室铭》中这样写。清华大学第一任校长梅贻琦老先生也曾经说过类似的话“大学之大，非大楼之大，乃大师之大。”两位贤达的意思都很明了——和尚比庙重要。
有不少的人说全国美展是时下中国最权威的艺术展览，我不以为然。为什么？先来看一下符合、具备什么特征、条件的事物(包括人)才能称之为权威。权是可以明确的存在，即权力、权势等。换言，其拥有在社会上的较高“位置”。威是不可明确的存在，是否具有威与某一事物的“位置”高低、表象是没有必然联系的。简而言之，权威的最明显的两个特征：1、足够大的影响力。2、足够强的信服力。权威的存在，此两点缺一不可。
全国美展怎么样呢？拥有足够大的影响力还是足够强的信服力？即使拥有了足够大的影响力却没有足够强的信服力，这样的事物(展览)能称之为权威展览么？全国美展至今已经举办了10届，其声势越来越大，参与其中的爱好者、艺术工作者越来越多；令人遗憾的是其发展至今几乎没有更加有利发现艺术人才、呈现艺术精品的根本措施出现！(自第7届美展开始了分展区、承办方自筹资金等算是不用经过大脑就可以自己知道的“世易时移，变法宜矣。”如此的改进不值得大肆宣扬称道！)
具体来说，我认为时下的全国美展不具权威性的原因如下：
1、评选标准非常模糊。
事物的属性(优劣好坏等)是由判断事物的标准来确定的。如果没有了事物的标准却得出了事物的属性，这真是天大的笑话。举例说明：若以软度为标准，鸡蛋当是石头的大哥；反之，鸡蛋则是石头的小弟。而在现实中，在全国美展的作品评选中偏偏出现了让人摸不着南北的情况。不管以什么做标准，石头永远是鸡蛋的大哥或鸡蛋永远是石头的大哥！管它谢赫几法，管它传统创新，管它风格形式，评委才不管！最好的办法便是跟着自己的感觉走。(评委大多数按照个人的直观感受来判断，按照自己的爱好来对他人的作品进行评判。评委的水平暂不做评。)于是在不知评选标准为何物的情况下出现了令评委们极其尴尬的一幕：最终的评选结果让身经百战、可能满腹经纶、可能极具智慧的评委们自己都犯晕了，某某作品怎么能够得了金奖、银奖呢？裁判都晕了，被裁判的人不晕的可能性一定是鸭蛋(零)的近邻。
作为全国性的大型展览来说理应制定自己相对明确的标准才是，否则将不仅是全国美展本身、评委们被世人耻笑的结果，更重要的是有可能会断送一部分真正具有艺术才华的人的前途！
2、评选整体有失公正。
在评选标准模糊不清的前提下，评选怎么能够做到公正呢？不可否认，在近几届的全国美展评选中的评选程序上相对合理、严谨了。层层选拔、层层评选，就整体来说看似公正。其实呢？未必。全国有多少优秀的艺术家在最基层、中间层、最高层就被有缘有故、稀里糊涂被“硬砍”下去呢？(全国还存不存在“黄秋园”现象呢？一定存在。上过中央电视台《大家》栏目的四川刘伯骏先生至今也不是美协会员！不知道是艺术成就达不到全国美协的高要求不能被入选参展，还是老先生不愿介入全国美展中。山东临沂的一艺术成就颇高的老先先生直到去世的前一年，在96岁时才进入美协的组织中。)
就全国美协的整个评选程序来看似乎公正，但每个程序内部存在的不公正，最终的公正只能是表面的公正。谁出钱谁受益，承办全国美展(包括评选过程中的各展区)的地方相应的评委会多些，会拉帮结派更容易些，争取入选得奖的名额更多些。这里面的确也包含了“公正”，只是为了发展个人私心的公正、投入回报比的情理的公正，绝不是为了中国美术事业发展公心的公正、作品好才能决定是否入选的道理的公正。
3、全国美展究竟是谁的美展？
全国美展是不是理应包括老、中、青艺术家？时下的全国美展与全国青年美展有什么不同呢？当然名称的不同是有的。
时下的全国美展变成了中青年艺术家的“竞技场
本来自己明明画山水好些，为了入选得奖便画了“主题人物”；本来自己明明擅长画小画，为了引起评委的“刮目”、“眩目”、“瞠目”便画起了丈二、丈六，如果允许的话，我想有人可能会画足够的大画把中国美术馆的整个1号圆厅都占满。在全国美展用的作品中已经几乎看不到70岁以上老艺术家们的精彩之作了！握全国美展“生死权”的非常官员之官员组合体们难道有为青年艺术家让路的考虑吗？如果有，这个问题也容易解决！提前向老艺术家们声明一下：你们的作品可以得金奖银奖，但不能给你们发奖金，更不能与中青年艺术家的得奖名额相冲突。我想对于真正以艺术为生命的一部分老艺术家来说，他们会“造反”，会“鸣冤”吗？
时下的全国美展在很多方面是不具权威性的，原因我于文中有的没提到，有的已提到没深入。总之，我的意思已经明确：全国美展并非全国喜好、从事美术的工作者们的美展，它明明是非官方组织举办评选的却因种种原因恍惚异化为官方组织举办评选的一个有一定影响力的美术展览而已！它离权威至少还隔着不少的邻居！！
论艺术标准
刘晓林
（一）引言
艺术有标准吗？艺术需要标准吗？当艺术有了标准后，艺术还能称之为艺术吗？当艺术失去标准后，艺术还能称之为艺术吗？标准的存在是否会促进制了艺术的更好发展？标准的存在是否限制了艺术的更好发展？对艺术而言，标准要明确还是要模糊？标准的存在是一成不变还是也要随着具体“环境”的变化而变化？
（二）关于标准
什么是标准？它是衡量事物属性的准则与规范。换言，当我们判定某一事物的优劣时，当我们把某一事物与其他事物进行区分时都是由当时我们所采用的标准来进行判断的。同样的事物，如果我们采用不同的标准则此事物会出现不同的属性、会归入不同的范畴。比如，你我以硬度大小作为标准来比较金刚石与海绵时，金刚石自然是不争的第一。反之，海绵为大。你我以雄浑博大做为标准来看李可染与傅抱石两位先生的作品，前者当胜。若把标准定为洒脱飘逸来衡量呢？傅抱石先生定会称雄。如果以大的艺术表现形式来做判，油画与国画同属绘画的大家庭；而以具体的画种作论，油画与国画又是不同的独立者。若此诸般，如果标准泛泛了，我们人类与植物也有进入同一属性的可能（都是物体）。
宇宙间万物的存在，没有什么可以摆脱“一”（共性）与“二”（差异性），而标准的存在即是为共性与差异性服务的。标准从何而来？其源泉理应是主观与客观。事实上呢？多来源于人类的主观，或者说来源于人类在对客观反复感受、经历的基础之上，从而最终形成了仍然具有主观性的相对正确的认识。也就是人类自身主观认识的不同最终会导致所形成标准的不同，于是1000个人心目中绝对不可能仅存在一种“美神”。正是这种与客观相关联、与主观不可分的“学浅、见狭、识不足”使得他人眼中独一无二的绝世珍宝，到了你我眼中则成了不屑一顾的不过尔尔。
（三）艺术标准存在的客观性
正如标准的存在是为宇宙间万物共性与差异性服务一样，艺术的标准是为了艺术的不同门类及其优劣的区分而存在的。当艺术没有了标准，艺术将会变的异常混乱：雕塑也可以叫做绘画，抽象也可以叫做写实，大师的作品与小师的作品没有了区别，东方艺术与西方艺术也没有了划分的必要……我的认为：艺术标准的存在是客观的，是不以你我意志为转移的。这之如宇宙间因为有了标准的存在才有了不同的物种，否则只有混沌而不见光明。
如同我在“关于标准”中所述，艺术标准也是因人而起，因认识而起。自然，这样便使得艺术标准在客观存在的前提下蕴涵着一种不可确定性！鉴于阐述所需，我想在下面的文字中主要就艺术标准中优劣的问题做为主我阐述的主体。其等价便是在艺术上的好坏区分是否有标准可依？是否有公认的标准存在？答案是肯定的。如果没有了标准还谈何艺术的优劣？还谈什么关于不同艺术层面艺术家的划分？
（四）艺术标准的模糊性
通过上述我们会发现艺术标准的存在是客观存在的，是不容置疑的！然而对于艺术这一充分调动、挖掘、展现了人类主观情感、认识、抉择的以非理性为主同时又融合汇聚了理性因素在内的“综合活动”而言，在其标准的界定上是存在模糊性的。
（五）艺术标准的恒久性
是否我们能因艺术标准模糊性的存在而否定其恒久性，或者说否定其统一性的存在呢？我认为不能。究竟什么才可以称之恒久性？恒久性（的实体或抽象的特征等）是构成某一物体（包括大到宇宙，小到点）的要素，如果要素消失或发生的转变则此物体已然不是此物体。艺术也是如此！比如中西绘画的区分：诚然对于优秀的绘画而言，只要能充分表达创作者的情感且创作者对“物体”的描摹刻画能够做到主客的和谐相融，在此基础上使得观赏的人能从中得到或慰藉、或激荡、或认同、或联想、或忏悔、或明志……如此这般，足矣！我们又何必去限制创作者在绘画手段上（原料、工具、技巧、方法）采取的不同呢？东西艺术完全可以互相沟通，取长补短。但有一点必须要明确，中西方绘画的根本区别是存在的，否则还要中国绘画与西方绘画这不同的名称干什么？
（六）东西方艺术的异同
东西方民族在文化传统、哲学观念、生活地域、人文环境、审美取向、逻辑思维等方面的不同导致了东西方艺术存在的差异成为了一种必然存在。尽管“异”的存在不可避免，而“同”的存在更是自然而然：人类创造了人类的艺术。
（七）结束语
艺术上标准的存在不仅是客观所导致，更是你我的主观所需。艺术的存在与发展也要遵循一定的规律与准则的，艺术绝不可能是仅限于非理性而不顾理性的。什么是好的艺术？什么是不好的艺术？在宇宙的冥冥中是有大致标准的。像西湖的美，它究竟有多美？不好说。它就是“淡妆浓抹总相宜”的西子！西子的美呢？你我仍不能明确，但如此的描述已然做到了在大多数人的心灵中产生了共鸣与默认。同时，任何人想对艺术这本属于随人类情绪变化而流动的情感产物做一极其明确的标准也是枉然的。因为艺术之所以繁衍不断，让你我赏心悦目，与艺术标准的模糊性也存在着相当大的关系。如同人生，不能明确时乐趣便来了！
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