理解“契机”
(2024-04-21 21:32:38)
我们读《妙法莲华经》知道，佛陀在讲经前，对无量劫以来的佛进行了赞叹，舍利弗反复请佛陀讲法，佛陀说自己要讲的佛法非常微妙，非常深奥，恐怕有的人听不懂，反而失去道心。后来经过舍利弗再三请法，佛陀打算讲了，有的听众却从座起身，向佛陀行了个礼，退出了法会。佛陀说，他们走了也好，他们都有增上慢心，他们以为自己通晓所有解脱道，认为这部法没有什么了不起。但这也没有关系，他们能到场听到开头，至少在他们种下了善根。这给我们的重大启迪就是，说法一定要契理契机，对什么根性的众生讲什么法，在什么时机讲什么法，对弘法利生非常重要。如果时机不到，不仅达不到利生的效果，可能还让众生对佛法产生误会甚至生起谤佛之念，有的会生起曲解佛法的知见。什么叫契机？契机至少有这样几个方面的要求，一是对方的知见基础，一是对方的知识准备，一是对知见需求的程度。还有讲法的场合，等等。过去有一句话，叫作“医不扣门”，意思是，医生不能不请自来。因为医生如果主动劝他人看病，他人会怀疑医生的真诚度，就可能不相信医生的话，也不积极配合治疗。只有病人意识到自己身体出了问题，主动来求医，才会相信医生，并积极配合医生。弘法利生所说的契机，也是同样的道理。如果求法者没有当下需求，去劝说对方放下某种知见，不仅收不到应有效果，可能还会怀疑弘法者的动机。只有契机契机，弘法利生才能有效果，听法者才能生信。
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