学佛修行往往要讲下手处。明心见性从哪里下手？学佛证道从哪里下手？其实说来说去，我们可以归结为一点，从奉献下手。也许有的人会说从五戒十善着手，这种说法不是不对，但仍不准确。因为五戒十善并非学佛者独有，五戒十善是做人的基本道德标准，不只是学佛修行人应该遵守的，也是不佛教独有的。即便对于佛教而言，五戒十善也只是为学佛打了一个基础，积累了一点善根。也许有人会说，佛学就是要修慈悲，那么慈悲如何修？如何做才能慈悲？这就是布施，就是奉献。大乘佛教特别强调布施，强调无相布施。真正达到无相布施，才能达到真正的慈悲。当然，也许有人会说布施也只是修了些世间福报，布施也只是积下了一些善业修了些善根。这是不了解布施真正价值的说法。布施有许多种，佛教将布施的种在归纳为三种：财布施、法布施、无畏布施。又说诸种布施里，法布施为最。但凡夫布施目的性很强，有目的的布施，最多也就积一点世间福报，有的甚至连世间福报也没有，有的住相布施、有目的布施可能还会选造业。只有无相布施才会积功累德，才能真正让人解脱。所以要想成佛，必须学会奉献，必须学会布施。真正做到了无相布施，慈悲心也就生起了，自性也就现前了，智慧也就现前了。所以在很多时候，佛强调的更多的是布施，而不是慈悲。因为慈悲的含义过于丰富，一些初学佛者不易理解。而布施却可以从很具体的事情做起，但从有相布施到无相布施，就有一个境界提升理解深入的问题。从有相布施到无相布施，也是一个炼心的过程，是一个修心的过程。所以佛陀在《金刚经》里讲如来智慧，讲般若智慧，也是从布施讲起。因为奉献可以从很具体的事讲起，奉献是看得见摸得着的，是初学佛者最好的下手处。
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