无住方能解脱
(2023-03-04 20:38:04)
我们读诵《金刚经》可以了解到，须菩提向佛陀请法时说，如来善护念诸菩萨，究竟如何住如何降伏其心。这里实际上提了两个问题，一个是如何住，一个是如何降伏其心。如何住我们知道，就是住于本心，住天自性。降伏的是什么心？降伏的是妄心。如何降伏妄心？怎样做才能住于本心？世尊接着说，菩萨要不分所生，不管是胎生还是卵生还是湿生还是化生，都要发心灭度，但在心里要有这样的心念，实无众生得灭度者。为什么灭度众生要不以众生为我灭度？这就要求是无住。这是整部《金刚经》要解决的问题，就是解决无住无相的问题。因为布施最为常见，也是修行的基本功课，同时布施也包含了其他法门，所以世尊以布施为例，说明如何做到无住如何做到无相，真正做到了无住真正做到了无相，就可以真正解脱，般若智慧就可以现前，般若智慧现前，什么魔法也不能干扰自己。《金刚经》开始即说世尊著衣持钵，次弟乞已。出家学佛修行人化缘，千万不要理解成乞讨吃的，那其实是为布施者种福田，所以僧人托钵，是为他人种福田，是一种布施法门。所以《金刚经》举例最多的就是以布施说法。我们从这部经文里可以感受佛教的思维方式，可以感受佛教文化的内涵。所以在中国哲学史上，专家们一向将《金刚经》视作一部哲学著作来看待。
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