首先我要说，我从来不是一个教徒，但我尊重所有人的信仰。以色列的争议有很多，在这里我们不会谈及对政治和宗教的看法，仅仅只是记述我所看见的和听说的，以及感受到的。

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在以色列最不缺的，就是教堂和清真寺了。位于加利利湖边拥有2000多年历史的古城提比利亚也是耶稣的第二故乡。对于基督教来说，这里是耶稣传教的舞台，也是耶稣行神迹最多的地方。绚丽的自然美景、缤纷的现代色彩，两千年的悠长历史和现代度假胜地的完美融合使之成为以色列极具吸引力的城市。当你进入提比利亚，首先映入眼帘的便是以色列最大的淡水湖，神圣湛蓝的生命之湖加利利湖，阿拉伯人亦称之为太巴列湖。在这里，耶稣复活后从湖面上走来，他“传道收徒迦百农”，“五饼二鱼救众生”，“八福山上巧论道”......

《圣经 马太福音》14章记载，主耶稣退到旷野时，民众都来跟随他。吃饭时间已过却没有地方买吃的，门徒告诉耶稣只有五个饼和两条鱼。耶稣拿着这五饼二鱼望天祝福，并掰开饼递给众人，使5000人吃饱。收拾零碎，还装满了12个篮子，这一神迹也被称为“倍增分享”（multiplication）。为了纪念耶稣用五饼二鱼喂饱5000人的神迹，人们在这里建立了五饼二鱼堂。在历经了数次毁坏和重建之后，如今我们看到的五饼二鱼堂是在1936年建立，1982年修葺的现代建筑。

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五饼二鱼堂所在地区叫塔加Tabgha，在教堂入口处的简介上标注的是Heptapegon的教堂，最初的教堂是图中红色范围。Heptapegon在英文字典上并未查到，再查网络，原来这是教堂原本的希腊文名，意为“七泉”。当时向导的解释是“泉水涌出”的意思。但是看简介上The Seven Springs的介绍，“七泉”应该更为准确。

维基百科上对Heptapegon的解释是：Tabgha (Arabic: الطابغة‎, al-Tabigha; Hebrew: עין שבע‎, Ein Sheva)，位于以色列加利利湖西北侧。传统上认为是耶稣倍增分享以及受难后第四次复活显示神迹的地方（It is an area situated on the north-western shore of the Sea of Galilee in Israel. It is traditionally excepted as the place of the miracle of the multiplication of the loaves and fishes (Mark 6:30-46) and the fourth resurrection appearance of Jesus (John 21:1-24) after his Crucifixion.）。在1948年这里曾是一个阿拉伯村庄。地名源于希腊名Heptapegon（七泉）。后逐渐被叫成了Tabego并且最终被阿拉伯人称之为Tabgha （Until 1948, it was the site of an Arab village. The site's name is derived from the Greek name Heptapegon ("seven springs"). Its pronunciation gradually changed to "Tabego", and was eventually changed to "Tabgha" by the Arabic speakers.）。圣杰罗姆把Heptapegon称之为隐居之所/偏僻之地（St. Jerome referred to Heptapegon as "the solitude" (=eremos).[citation needed]）。

这是一个对于基督徒来说神圣而又具有重大意义的地方，简介上分别解释了不同时期这个地名的含义：在圣经马太福音中，这里叫Magadan，意为好运之水。马可福音中这里称之为Dalmanutha，意为他留过的地方。在拜占庭时期，也即希腊语中，这里叫Heptapegon，意为七泉。但它最终在阿拉伯人占领时期，演变为阿拉伯语名Tabgha。而在希伯来语中，它又叫Ein Sheva。简介还详细介绍了耶稣两次为民众们发放食物的事迹以及圣经中在此发生过的事情。

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教堂前的广场上还遗留着当时的各种水器以及酿酒工具等，这个据说是当时研磨橄榄油的工具。可以想见在当时这里也是曾经繁华。

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根据简介上的介绍，公元28年，耶稣在这里向天祷告，用五个饼二条鱼喂饱了5000民众。公元350年，一个来自太巴列的犹太富人建造了一座拜占庭式教堂，后作为祭坛使用。公元480年教堂经过了一番扩建。但是到了公元614年伊朗波斯人入侵，这里随之被毁坏。公元638年这里被穆斯林占领，连基督教的活动也因此暂停很久。

一直到1888年，天主教科隆总教区的德国天主教巴勒斯坦协会找到这个地点并进行了考古开发，1932年这座在世人眼中消失了1300多年的教堂遗址被发现。在祭坛的石头上还有一幅保存完好的马赛克镶嵌画，而它的图案，就是“五饼二鱼”。

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1982年教堂在原有的基础上进行了重建修葺。如今的教堂是一座现代建筑，早已没有了往昔的热闹景象。只有庭院中心那颗上千年的橄榄树见证了曾经的风雨，历经业火饱受摧残。如同信众心中的信仰支柱，如同以色列人顽强的生命在尘世的蒺藜中一点点艰难的扎根，如同圣子为世人所背负的罪和他的博爱情怀。

四方庭院回廊下的水池中鲤鱼悠闲地游弋，在静逸舒适的阳光下，一切都是这么的美好。

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如果你游历过欧洲，一定会被那里教堂恢弘的气势所折服：梵蒂冈圣彼得大教堂、意大利米兰大教堂、西班牙塞维利亚大教堂、意大利佛罗伦萨大教堂、英国圣保罗大教堂......无一不是富丽堂皇，奢华贵气，向信众展示着唯我独尊的气概。可是在这个圣经中真正记载的地方，在这个被认为是耶稣真正走过的地方，这个真正传播神迹的基督教发源地，这里的教堂却都是如此的朴实无华，简约大方又底调沉静！基督教在耶稣过后的300年才成为东罗马帝国的国教。

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其实参观者是络绎不绝的，人多的时候还会有祷告者。我等了好久，才等到没有太多人出现在我的镜头中。然而教堂里却寂静得连掉下一根针都能听见。走进教堂，即使我不是基督徒，也会莫名地肃然起敬。

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向导说五饼二鱼堂早期也叫变多堂，即以少变多之意。门徒们因为食物供不应求而催着主耶稣叫民众离开，有个小孩带来了五个饼和两条鱼，耶稣让门徒把五饼二鱼带来，在众人面前祝谢，掰开喂饱了五千人。这饼代表主的身体，以及在十字架上为世人流的宝血。鱼代表门徒信念，预表救恩。所以这里彰显的不仅是主的大能，也是主的大爱。因为主有明示：“我的肉是可吃的，我的血是可喝的”。曾经听信教的朋友说过领取圣餐的含义，而这一次的大神迹，便是我们在主耶稣面前享受主的身体与宝血，即圣餐，的预演。

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走在这里，庄严神圣的感觉似乎自然而然地就会涌上心头，让你的心莫名地平静。

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五饼二鱼堂正前方是祭台。在耶稣所有行过的神迹中，“五饼二鱼”是最特殊的。因为只有五饼二鱼的神迹是在四卷福音书（《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》）中都有记载的。

祭台下的那块石头，相传就是主耶稣祝谢后显现倍增分享神迹的地方。以前的游客们甚至还会把石桌敲下一块带走留作纪念。现在的石桌是后期做的，但是据说石料是当初留下的。

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五饼二鱼堂也有精美的马赛克画，镶嵌了各种造型别致、栩栩如生的水鸟和花草。有些并不是本地植物，可以看出是带有了古罗马和拜占庭时期的尼罗河风景。

教堂中最著名的马赛克镶嵌画，便是石桌前面地上的那幅五饼二鱼图了。如果你仔细看，会发现中间框里的饼不是五个而是四个。这是为什么呢？有一种说法是艺术的设计，认为第五个饼埋在了四个饼的下面被遮盖了，这在视觉上会显得好看些。但是第二种说法也许会让信徒们更加信服，即第五个饼是在主耶稣的手中，他正在拿着饼祝谢。

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说来奇怪，教堂窗口中照射下的光芒让我突然联想到了以色列的六芒星而非基督教的十字架。当以色列人将这枚大卫之盾、所罗门封印放在国旗之上，这颗犹太星便成了犹太人的万能标志。虽然有非常传统的犹太学派仍然反对使用大卫星，但它早已如十字架之于基督教，成为犹太传说中最重要的符号。他们究竟是怎么做到，使一个地方成为三大宗教的发源地的？

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在离五饼二鱼堂不远处，有一座彼得受职堂，也有人叫圣彼得教堂。这是加利利湖边三座教堂之一，除了以上的五饼二鱼堂，还有一座八福堂。这座彼得受职堂是纪念主耶稣在这里三次问彼得“你爱我吗”？之后耶稣吩咐彼得“你要喂养我的羊”。从此彼得肩负起了牧养教会的重大责任。

沿着小径向前，印入眼帘的是一个令人敬仰的画面。我不知道这感觉从何而来，但是我感觉前所未有的平静，却又心潮澎湃。我不是教徒也从未想过有一天我会成为教徒，但我从不认为自己没有信仰，因为我坚信每个人的心中都有一个自己的信念，都有自己的“上帝”，只是那是不同的神。但是行走在以色列，你会感觉比在其他任何地方都更加容易被感化。巨大华盖下耶稣的右手前伸放于彼得头的上方，左手半握牧羊棒准备赋予彼得权柄。据说运动中的“接力棒”一词就是因此而来。雕塑下方的碑文刻着“喂养我的羊”。

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同样的，相比于世界其他地方的“圣彼得教堂”，这里的圣彼得教堂实在太过朴素，太过低调。向导说这里属于天主教圣方济会，虽然比不上罗马等地的圣彼得大教堂，但这里是所有信仰的源头，耶稣最后一次出现在加利利湖边，就是在这里。

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教堂临湖而建，你甚至能触摸到蔚蓝的加利利湖水，感受生命之湖的气息。湖面宁静宽阔，波光粼粼，微风涟漪令人神往遐思。当耶稣复活后，他从生命之湖加利利湖面上走来，那是又一个神迹的显现。你看，连地上的石头都是心形的！据说耶稣就是在这里问彼得三次“你爱我吗？”，以至于后来的游客们也会站在心形的石头上问自己的爱人同样的问题，以此来测试他们的爱心。

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教堂非常小，门口用绳子拦了起来，游客们只能在门口探头张望。即便是这样，却也能让人一览无余了。这怎么可能就是圣经故事发生的地方呢？据说，当耶稣被钉死在十字架上之后，他的弟子们各自回家继续原来的生活。当他复活后来到加利利湖，约翰在湖边打渔认出了复活的耶稣。当时他打了很久都没有打到鱼，耶稣叫他往船的右边撒网，果然打到了很多的鱼。第二天耶稣为大家准备早餐，教堂里中间的那张石桌，就是耶稣的早餐桌。

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左上角的标志就是圣方济会的标志，之后在其他很多地方也可以看到这个标志。

吃完早饭，耶稣对彼得三次询问三次呼召，耶稣授职三次，彼得也受职三次！耶稣不但没有责备之前背弃了他三次不认他的彼得，反以饶恕、赦免的态度去接受他，且委以重任。由于耶稣将群羊首席牧者的职位与权责都交付了彼得，所以这座教堂也叫彼得首席堂，或者彼得献心堂。

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彼得原来是加利利海边的渔夫，与耶稣的第一个门徒安德烈是兄弟，在安德烈的引荐下，彼得得以成为耶稣最初的门徒之一。在耶稣死后，彼得成为使徒中的领导，使徒彼得、约翰与主耶稣的兄弟雅各，被称为教会的三大柱石。

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在彼得受职堂边我们看见了正在传道的神职人员和接受布道的信众们。四周很安静，传道者的话语并不响亮，但却清晰的传入耳畔。

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“我必使我民以色列被掳的归回，他们必重修荒废的城邑居住，栽种葡萄园，喝其中所出的酒；修造果木园，吃其中的果子。我要将他们栽于本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来。这是耶和华你的神说的。（圣经：阿摩司书 9:14-15）

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教堂的门口摆放了历届罗马教皇的照片。当教皇制被建立起来，彼得被追认为了第一任教皇。

在以色列这个迦南之地，加利利湖边的提比利亚是耶稣显神迹最多的地方。加利利湖令人心驰神往，湖水和远处的山脉以及蔚蓝天空交互辉映，这是自然的馈赠。而湖边随处可见的废墟，见证了十字军东征时期和奥斯曼时代的悠悠历史。而那神迹的传说从这里开始，并将继续流传到永远。