沸沸扬扬的颜真卿《祭侄文》事件告一段落了。但历史上的这段事又是如何？

最熟悉不过的颜真卿的《劝学》诗，可以看出颜公是一个积极向上的人，联系后面他在安史之乱中的表现，可以看出他是中国古代文人真实面貌，斯人已去，风骨犹存。先再来读一《劝学》诗：
劝学诗 
唐 · 颜真卿

三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。

安史之乱中，颜真卿兄颜杲卿帅众子领导义兵对抗牵制安禄山，失利后父子被杀，颜真卿得知消息后，悲愤写下《祭侄文》，其中有“父陷子死……”其中父指颜杲卿，子指颜杲卿三子颜季明，即颜真卿堂侄。公元755年，颜杲卿以常山太守名义起兵讨安禄山，756年兵败被杀，颜氏一门三十于人从死。始755年平原太守颜真卿亦“招募勇士”，谕亦举兵讨伐安禄山。

至公元783年春，安史之乱余孽李希烈欲称帝，奸卢杞上书唐德宗，以颜真卿前去劝降李希烈。虽知是一条必死之行，颜真卿毅然前往，784年，颜真卿被李希烈缢杀。

颜真卿死后，历代都给于很高的评价，由于其在书法上的成就太高，提及其的忠贞就相对少了一些。但其《祭侄文》是那段国家动乱历史的一个侧影，是一段人民渴望统一，仁人志士慷慨赴死的写照。倘若颜公泉下有知，自己肝肠寸断呕血而就的作品，远赴夷邦，更被影印成包装盒，可瞑目？

其所谓“国宝裹豺尸”！谁之羞？文人风骨，是文以载道，道又若何？