文／易水寒
无论写哪类文字作品，都离不开写景和抒情，因为情景的抒写，是一切文学作品的基础，或者说是必须。

用直白的话讲，景是外在的真实，是客观存在的，但是，情却是人类的主观意识的表达。由于人的历史共识、文化传承等，人对外在的景观，产生了规律性的反应，很常见的如，“伤春悲秋”,花谢叶落本是一个自然现象，但人却会拿花叶和人做比较，感叹道人就像花和叶一样，生命如此。景在人类的大脑里，是有规律的反应。

追求“新奇特”是文学作品的特点之一，正所谓“文贵新意”。还是上边说的，人的视角一变，就会有不同的结果,看到花落，会有““无可奈何花落去”，也会有“落红不是无情物，化作春泥更护花”，不过，所表达的情是不一样的，后者给人的感觉是正面的、向上的。所以说，单从写文章而论，有独特的视角，就会有独特的文章。

从古至今，文学作品都在追求不朽之作，但是，能流传下来的却少之又少，这就是说，一篇文章，必须有震荡几代人的内涵，才会流传下来。但是，很多时候，无病呻吟的文字，却占据了很多，不免落入俗套窠臼。文不求长，标新立异很重要。

文章受<诗经>手法的影响，已经融入到了无形之中，<诗经>是情景交融高度统一的作品，更主要的是其表现手法，奠定了后世的表达基础。诗经三义赋比兴，为后世之典范，简单的理解，赋即叙述，比即打比方，兴即感叹，赋比是写景的，兴就是抒情的。

一部好的作品，往往是内容和表达形式都好，回归到最初，<诗经>中最有影响力的文章，就是所谓的“风”，“风”不是专门的作家作品，而是底层劳动人民的作品，就艺术成就而言，“风”高过了“雅”和“颂”，“雅”和“颂”却是文化人的作品。所以说，文章真情实意的流露，比矫揉造作的要好的多，“典雅”只是形式的美，没有内在的真情，只不过是一个好看的空架子。

眼之所观，耳之所听，就是外在的景物，这些外物对感官的刺激，让人产生心灵的震撼，自然的感慨，这就是应景而发的情，对于这些，稍加整理，通过在描写所见的景物时，人的感情就会自然的流露，所见所想即文章。
每部作品，作者都是为了表达自己观点和情感，在所处理景与情的问题上，还是要求景与情是相匹配的，即便是求新求异，但规律还是要遵守的,暴风骤雨是和内心平静不符合的，风和日丽是和愁情苦悲不符合的