一。对待历史人物，无论约定俗成的观点、还是专家的观点，随着时间的推移，观点会变。例如，唐朝以前，秦始皇被做为暴君全面否定，唐朝以后，一些有识之士渐渐发现秦始皇对历史的巨大贡献，无论怎样辩解，统一是大势所趋，而秦始皇正好完成这一使命。像秦始皇一样，曹操、朱棣等，都受到了这样的待遇，时间推移，到目前为止，对他们的争论一直没停。

二。对待历史人物，要求在史料准确的基础上评价，不可主观编造、推测，弄不准的史料不可做论据，更不可采用野史、传说、演义里的故事。对这一现象，三国里的人物很多受《三国演义》的影响，使一些人失真很大。如气度恢宏的周瑜，被说成气量狭小；雄才大略的曹操，被说成阴险狡诈；刚愎自用的关羽，被做神人供起。须知，中国演义书特多，从上古演绎到了新中国，误导不轻。

三。对待历史人物，就其对后世的影响，要区别对待。西汉的王莽，披上篡汉的恶名，但王莽也进行了一系列的改革，结果失败，自己身败名裂。隋炀帝开运河、争高丽，好大喜功、劳民伤财，可运河一点，后世一直享受其利。虽然这样，王莽可恕，炀帝难饶，因为王莽是想把坏的变好，而炀帝是把好的变糟。

四。对待历史人物，要以当时的价值取向为参照，不可苛求，更不可以今天的价值取向为标准。因时代不同，认识就不同，思想也就不同，导致做事态度也就不同。如在奴隶社会杀奴隶，不犯法；而在封建社会杀人就是犯法的，从专制到民主，是历史的必然，这个过程是缓慢的，不可一蹴而就，其中的人物，只要在此努力，就应肯定，不可因其做的不够完善就全面否定，拿今天的观点苛求古人是不正确的。

五。对待历史人物，不可弃大善，抓小恶。由于矛盾性的普遍性，表现在人的身上，存在先进性的同时，或多或少存在落后性。给历史人物功过按成开是不科学的。例如，唐太宗是少有的明君，其晚年听信于“李家王朝会被女主取代”的谶语，大开杀戒，一些无辜的人死于非命，但这不足成为贬低李世民的把柄。

六。对待历史人物，不可其民族、性别、信仰等的不同给与歧视性的评价。例如，汉初的吕后、唐武则天，特别是民间，都给与了很差的评价，这都是男权主义作得怪，如不是她们强有力的干预，合法的执政者汉惠帝刘盈、唐高宗李治，政治头脑太简单，根本不可能把国家治好，二位女主是安定、统一的体现，所以是正确的，至于她们的手段，是专制社会的产物，不必夸大用于贬低她们。只要有利于安定统一，给人民实惠，就要肯定其功劳。

总之，对待历史人物，不论其出生，做事手段，在特定的时间内，其所作所为，只要有利于国家统一、民族安定，只要为大多数人谋利益，就要肯定、赞扬，反之，就要否定、批判。