清心做起来不容易，这世界诱惑太多，我们的的眼光单单看着神，靠着他的恩典，手洁心清。要分清我们爱的是神创造的，还是爱神本身。

 

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福μακάριοι：(adjective, nominative, plural, masculine) 本文来自基督网

八福这整段经文于原文出现的第一个字就是「福」(μακάριοι)。 基督网

事实上耶稣是如此说：
福 虚心 因为他…..
福 哀恸 因为他…..
福 温柔 因为他…..

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此字希腊文原型是μακάριος ，意思是至高的福，幸福的，好的。通常有福(blessed)及喜乐(happy)的意思。柏拉图及荷马用此字来形容希腊神祇本身是喜乐的，不受外界环境 干扰。这个字完整的意思，即是形容一种不被外在环境影响的内在之满足。就如保罗在腓利比书中所描述自身的状况：
 

腓4:11-13我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足， 这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。
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这是至高的福，也就是μακάριοι的写照。耶稣在八福里说​​那真 正的基督徒，他是虚心、哀恸、饥渴慕义、温柔……，是有福的，他的灵魂若有这些品质，内在的喜乐不仰赖于外在的环境，乃是仰赖于基督徒与上帝之间的关系是 否对了，基督徒的生命是否已经被上帝更新了。这就是真正重生了的基督徒喜乐之秘诀。
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如果基督徒没有被上帝更新──更新他的生命及价值观 ──他会认为虚心、 哀恸、温柔、…为义受逼迫，这些生命品质都是负面的亏本的，不值得追求的。
 

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福这个字不是主观的感觉，我认为我有福了，若如此想就不是福了，是骄傲。不是的，乃是客观的观察，是外界对这人的认可及称颂。
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这个字可以用在上帝也可以用在人。 DA Carson的解释很精确，他认为这字无论用在上帝或人，都有approval(认可)的意思。例举几个经文就可以明白了。
 

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· 对上帝──人认可及称颂上帝：
诗68:35 …上帝是应当称颂的！ [(Blessed be God!)(NASB)]
提前1:11 这是照着可称颂之上帝交托我荣耀福音说的。 [(according to the glorious gospel of the blessed God, with which I have been entrusted.)(NASB)]


· 对人──上帝对人的认可都是出于祂的恩典：
八福是明显的例子。
「清心pure in heart」(οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ)：
「清」(ὁ Καθαρός)的意思除了干净以外，特别是与灵性没有被污染有关(按照上帝的标准来判定什么是污染)，就是说无论于灵性之爱慕、宗教之礼仪(例：太8: 2)或道德，都专一于上帝(single-mindedness, single focus)。 (οἱ καθαροὶ, adjective, nominative, plural, masculine)(pure) 基督教讲道

「心」(ὁ καρδία)，在圣经中是指人最深层真实的我；是情绪(申28:47; 箴27:11;赛35:4;徒14:17)，意志(箴6:18 ;耶3:17;23:20;但1:8),及智识(创27:41;士5:16)的中心，也是与上帝相遇之处(诗27:8;弗3:17 )。由此可知，人的道德与宗教状况是由「心」的状况而定。耶稣曾经说过这句话：「惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。这都是污秽人的…」(太15:18-20a) 可见心不是一个干净的地方。只有在重生时脱去了旧人，成为新人，石心换为肉心，愿意在圣灵的掌管​​之下才能渐渐成为圣洁。 (τῇ καρδίᾳ, noun, dative, singular, feminine)(in heart)

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因此，从以上对「清」及「心」的注释及了解，我们得知「清心」意指人的 情绪、意志、智识专一于上帝。

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「得见上帝」(ὅτι αὐτοὶ τὸν θεὸν ὄψονται)：清心的基督徒目前在世上可以信心的眼睛看见上帝，灵里经历与上帝之间的亲密。不 但如此，清心的基督徒于未来主再来之时，必得见祂的真体(约一3:2，诗72:1，希11:27, 12:14，启21:22-27)。
 

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解释：
圣经里有几处经文谈到清心(οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ)，例举两处经文：
 

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1. 诗篇24:3-6：「谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。他必 蒙耶和华赐福，又蒙救他的上帝使他成义。这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。」
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七十士译本将「手洁心清」的希伯来文翻译为 希腊文καθαρὸς τῇ καρδία (the pure in heart「清心」)。
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那些人可以「登耶和华的山」可以「站在祂的圣所」呢？是「手洁心清」(清心) 的人。谁是那些「手洁心清」(清心) 的人呢？
 

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就是真诚(不向虚妄，…不怀诡诈)及积 极的「寻求」上帝 (这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各)的人。 基督教

2. 雅各书4:8：「你们亲近　神、　神就必亲近你们。有罪的人哪、要洁净你们的手。心怀二意的人哪、要清洁 你们的心。」。「洁净你们的手」是外在的行为要离开罪行，「清洁你们的心」是内在的态度不心怀二意；灵性不要在神的国度与撒旦的国度之间拉扯，灵性要专一向着上 帝；委身于上帝的国度及上帝的义，这样的基督徒，他的自我不是分裂的。
怎样才能成为不心怀二意清心的人呢？


雅各书4:8告诉我们，「你们亲近　神、　神就必亲近你们」，这就和诗篇24:3-6所说是相同的，是那渴慕亲近神的。
如此我们得知，「清心」不是自己努力修炼得来的，如其他宗教所规劝的， 乃是在心无旁骛地渴慕、寻求、亲近上帝时，上帝的恩赐，这样的人是活出了最大的诫命──尽心、尽性、尽意、爱主你的上帝(太22:37-38)。


我的反思(My Reflections)：

什么是心无旁骛地渴慕、寻求、亲近上帝？

「Westminster小教理问答释义」的第四问可以回答这个问题，「以上帝 为乐(to enjoy God)，以满足、喜乐地安息在祂里面为首善(chief good)。“我的心哪，你要回复安宁，因为耶和华用厚恩待你。 ”（诗116:7）」我已经写出来了，读者自己去揣摩。这是可以尽一生之时日来经历的。

换一个角度来谈，这节经文间接严厉指责假冒为善的基督徒(为了解太 6:1-18铺路)，他们对主是不忠诚的！

太6:1-18你们要小心、不可将善事行在人的面前、故意叫他们看见… 像那假冒为善的人、在会堂里和街道上所行的、故意要得人的荣耀…你们祷告的时候、不可像那假冒为善的人、爱站在会堂里、和十字路口上祷告、故意叫人看见… 你们祷告、不可像外邦人、用许多重复话．他们以为话多了必蒙垂听。 …你们禁食的时候、不可像那假冒为善的人、脸上带着愁容． …。
就基督徒而言，外在的行事为人，本来就应该与所蒙的恩相称，但是谈到 「清心」时，外在的行为与内心之思想及动机是要一致的；例如，只有外在的行善，内在动机却是与神背离之利己主义，这就不是「清心」，法利赛人是最明显的例 字。 「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净 了。」(马太福音23:25-26) 基督网

可见外在行为清洁，内在未必专心爱主，内在专心爱主，外在行为必然清洁。不清心的人有一个症状征候，就是「放不下」：因为不专心爱主，因此被世 界捆绑奴隶，例举：放不下过去的成功，放不下过去的失败，放不下头衔，放不下面子… …。不要笑别人，每个人都有放不下的。

基督徒「放不下」的困扰有几方面：


1. 不知道自己放不下什么,但是主知道。对欲望不愿意放手的年轻富官就是一个例子(路18:18-30)。这是我们要提醒自己常作的祷告：「主啊！求你帮助我知道自己放不下什么，以至于 不能清心爱主。」 本文来自基督网

2. 知道自己放不下什么，可是为了面子带上了面具,这样的人很可能还有一个敬虔的外表。这就是法利赛人，里面肮脏，外面干净。这样的人往往不接受自己有某方面放不下的事实(所以他有一具自己看不见的面 具)，因为不接受这事实，所以不愿意改过，如果有人告诉他，他还会生气。法利赛人就是如此(当然有例外)，耶稣指出他们的问题，他们听不进去，因为心完全 被权利欲望掌控了，放不下。求主帮助我们自省！不要只认为是别人。
「主啊！求祢帮助我不要假冒为善！」 基督教

3. 知道自己放不下什么，也愿意放下，但是放不下这是很痛苦的，也是大多数基督徒所经历的，我也常经历这样的痛苦，我常举这个例子来帮助周围与我有同样问题的人：


我们每个人的心就好像一个花园，花园里有美丽的花草，但是也有杂草，杂草就是使我们不能专心爱主的一切思虑，要学习进入你心中的花园，看看美丽的花草，也看看那令你痛苦的杂草。根据圣经约翰福音第十五章，我们不是除去杂草的园丁，
上帝没有把这个责任交给我们，我们心的园丁是上帝，滋润我们心的也是上帝，那么我们的责任是什么？我们的责任是将我们的心向上帝敞开，天父来修理，祂来栽培。我们坐在我们心中的花园里，顺服于天父的修理与栽培。同时，在爱里与基督联结，以祂为乐，靠着祂结果子，是荣耀上帝的果子。一点一点的，在天父的修理与基督的爱中，放下不该紧抓着的，
我的经历是，那种放下是在不知不觉间，不再是捆绑，是一种得胜，靠主得胜了。我已经写出来了，你们自己去揣摩。 基督教讲道

 

基督教讲道

以此结论：上帝首先以爱来呼召清心者渴慕祂亲近祂，于是清心者以渴慕上 帝亲近上帝回应上帝爱的呼召，于是上帝以爱来亲近清心者回应清心者的渴慕，于是…… ………，这就是清心的人有福了，他必得见上帝。清心者只有一个旨意──全人专注于上帝的旨意。不是心怀二意，乃是专一 不贰的(singlemindedness) ，是彻底的真诚，没有伪善的。 基督教讲道

 

摩根的解释很清楚：「清心的意思远超过心地清洁，它是指全心全意，心无旁骛，是 彻底而绝对的忠诚。这是对那满有怜悯之王的忠诚。」

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