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王如晨999
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【“君子处易俟命,小人行险侥幸”解 】

(2014-11-05 18:14:48)
标签:

论衡

孔子

互联网

分类: 文化评论
 

读《论衡》“幸偶篇”。鲁国城门久朽欲顿,孔子戒惧过之,趋而疾行。旁边人说,坏很久了,没事。孔子说,就是怕它久。

孔子说:“君子有不幸而无有幸,小人有幸而无不幸。”又云:“君子处易以俟命,小人行险以侥幸。”

我觉得,前句有点悲壮,还有悲剧色彩。我之前引用房龙的话,说这是儒学实践哲学最动人也最悲剧性的秘密。

后句就有点自我解嘲了。但也说出了另一层秘密:儒学虽积极入世,有时还真是万死不辞,不过最终还是在一个框架里折腾,所谓遵天命,更多是忠君而已。它不会僭越,也不敢冒险,有时就是愚忠。小人敢于行险,也许受恶欲驱动,但也隐含创新的力量,尤其在一个大厦倾颓的时刻。所谓侥幸,与上句小人有幸而无不幸吻合。

而孔子所谓古代所谓的小人,其实大都是下层百姓。

把孔子的话放在当代语境里,也合适。

掌握权力的阶级或阶层,他们处易俟命,通过控制获得生存权利,他们的创新只会是改良,他们不可能革自己的命。而底层的草根只能通过突变式、颠覆式创新获得生存权。若只顺应上层意志,依附他们行事,不可能有出路,当然投身其中,让渡权利,是可以获得生存空间的,但不可能做根本改变。

多年来,互联网业人喊出许多革命口号,做出许多颠覆行业的大事。最初,他们都是所谓小人行险以侥幸的模样。许多创业者、项目失败、死去。

但小人的优势在于数量多,以大量死亡的累积,最终获得一种颠覆的局面。当然,最终往往也会有局部的妥协。

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