陈导演应该享受馒头为《无极》带来的笑声与回头率，因为，《无极》并没让多少人真正发自内心地笑出来，当然陈导演的东西不是让人发笑的。他可能觉得将世界搞得越玄越好，反正有本钱。

 

    但是，《馒头》却让人笑了，并且吸引了很多人再去重新欣赏《无极》，并看出些味道，当然不是馒头。

 

      馒头是对《无极》的一种解释，对一部作品的解释，没有任何人可以阻拦。《红楼梦》之所以成就了“红学”，就是因为很多人在不断解释它。无论曹雪芹同志原意如何，书店里的红楼梦总比他当年创作时的意图要丰富得多。鬼才相信曹雪芹拥有无限丰富的大脑，创作《红楼梦》时，就想好了各种主题，让后人去解释。

 

     同样，鬼才相信，陈导演拍摄《无极》时，已将《无极》打造成足以丰富全部人心灵的程度，原作者郭敬明的创作意图未必比他更简单。陈导演也只是重新解释了郭敬明的创作意图。

 

     也只有鬼才相信，《无极》只属于陈导演。作品出来，它的解释权属于大众，《无极》只成了一个媒介，甚至工具。作品赋予大众是一种解释权，这种权利已经不再属于陈导演。馒头同样是一种解释，为什么不呢？

 

      如果连解释的权利都给剥夺，陈导演的权力未免太大了，这比文字狱要严重得多。后者要找些鸡毛蒜皮，比如一个字的写法，获罪可以株连九族。而陈导演的行为却扯了虎皮，冠冕堂皇。

 

     因为，陈导演拿起的是法律，法律毕竟是法律。平常也没见这种名人多么尊重法律，至于道德，对于这些名人来说，早就是获取名声，赚取注意力的工具。

 

      著作权法22条中有一例，”为介绍、评论某一作品或者说明某一问题，在作品中适当引用他人已经发表的作品；“可以不经作者同意。

 

      法律太生硬，有时会把一些属于道德、伦理、美生硬地剔掉。而且，还会往往反过来倒打一耙，说人们违反了道德。

 

     陈导演将一个大众认为有趣的东西视为无趣，并说它无耻。看来，在他内心，《无极》的份量很重，一个有趣的《馒头》不足以解释它。

 

     可是，一部作品如果只在导演心里有份量，在大众心里没有分量，那《无极》就真成了“无聊之极”了。

    

   不过，老实说，大家都变得越来越聪明，脑子里都多了一根筋。开始习惯于说，这是吵作。但是，就这样，我们也就渐渐失去了热情，再不愿搀和。

 

   在这不愿搀和的过程里，美丽的东西往往就被丑陋的东西给气死了。

   妈妈的。