很少有《——续》、《——补》之类的东西堪称精品，也许并非“续、补”本身不力，而是读者心理原因。假如原著足够玩味，“续与补”就很难超出狗尾续貂之嫌；而假如原作一般，那续与补就更容易得负分：既然原著都这样了，想必越补越差。
不过，昨天在来回的公交上读完了清人董说的一本小书《西游补》，感觉非常不错。无论结构、解构与反讽、时空错离、还是内涵、想象力等要素，都能与5年前风光无比的《大话西游月光宝盒》媲美。
作品重构了“火焰山”之后的幻景。由一尾鲭鱼设置了复杂的迷幻，悟空入情而破情根，其中第10回“万镜台行者重归葛藟宫悟空自救”非常有哲学韵味，行者幻景之中忽然悟到自身真性情，盖“救心之心，心外之心也”、“真心却自明白，救妄心者，正是真心”。
而孙悟空看到唐僧为情所困，与小月王对酒当歌的幻象，心中的波动，充满了美感与张力。在他自己被一出戏揶揄成“孙丞相”、最终成了罗刹公主的丈夫而又不自知，生命可谓错离，而它作为神通广大的神仙，却也无力改变，无法看尽幻境，这种痛苦心理最终被虚空主人点破前的一刹那，足以让读者面对青青世界，流下人间世俗的眼泪。
我觉得这本小书充满了后现代主义思想，完全超越了那个时代，有些普遍意义上的悲剧色彩。董说写它时，年仅仅21岁，但思想足够老练。风格类似《大话西游》，庄严在于戏谑，拍成电影，应该会有市场。它表面是“神”的喜剧，实质是“人”的悲剧，正是由于神与人之间的界限与反差，创造了爱恨与得失的错离，神的眼泪才感觉有价值。
作者似在借反讽明清之际的社会心态。孙悟空捉弄奸相秦桧一章，显然是在嘲讽满清入关时那些变节投降的官僚。
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