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清光绪元年万顺书柬
(2023-07-18 10:20:25)
代售刘永兴客人码单账款，“宪奉体仁局每件收取损厘贰分”戳记解读：
此码单左上方盖有一枚罕见的特别红色戳记“宪奉体仁局每件收取损厘贰分”，经多年搜索，未能找到“体仁局”相关历史资料和出典。近期从宁波诺丁汉大学图书馆宁波历史数字人文项目选录自英国布里斯托大学发布的有关宁波历史老照片中见到“体仁局”的踪迹，真是踏破铁鞋无处找，得来全不费功夫下附图。
照片城门中央为楷体大字书“義塔”两字，左下书“体仁局收埋”中书“禁止土埋”
照片明示了宁波“体仁局”是从事施棺助葬类善举的慈善机构。此照证明附捐戳的出典真相大白了。只是这个宁波“体仁局”历史资料至今仍无影无踪无声无息它在何处哪？
“体仁”文字解读： 《易•乾》:"君子体仁，足以长人。" 孔颖达 疏:"言君子之人，体包仁道，泛爱施生，足以尊长於人也。" 宋 曾巩
《到任谢职司诸官员状》:"伏遇某官体仁为任，充美在躬。" 清 戴震 《原善》下:"君子体仁以修身，则行修也。" 躬行仁道。君子的特
征作了基本的描述，即“体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事”，具备了这四个方面的特征，即可称为君子。“仁”，即仁爱、仁慈。“体仁”，即实行仁道。“足
以‘长人’”，是指君子实行仁道。将 奉宪即奉行法令；奉命。 关于义葬详可见： 清代的善人群体与慈善网络——以江南为中心.黄永昌
清代江南义葬与地方社会 黄永昌 清代江南的义葬与地方社会——以施棺助葬类善举为中心 吴琦 黄永昌
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