北京琉璃河西周遗址出土青铜器伯矩鬲铭文释读新解

安国欣

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一 .伯矩鬲简介

伯矩鬲（暂定），商周青铜礼器。1974年北京房山琉璃河西周遗址251号墓出土，国家一级文物，现藏首都博物馆。伯矩鬲，通高30.4厘米，口径22.8厘米。造型精美绝伦，艺术水平高超，堪称商周青铜器铸造的典范之作。此器全身以牛首及羊首为主要装饰，器物造型为立耳，三袋形足。鬲颈部环绕饰夔纹，器腹及足袋部装饰大型浮雕羊首。羊角尖端突起于器表。器盖上前后对称饰一对同形羊首，羊首角翘起与鬲耳相抵。在两羊首相接的中线位置铸一环钮，钮的两面饰一小型的立体牛首。全器装饰立体浮雕羊首五个，牛首两个。器的内壁和盖铸同铭十五字。通过对铭文的研究，笔者认为，此器应为西周早期祭祀农神，祈求万物冒出，所用宝尊礼器。

二 .伯矩鬲铭文释读

关于伯矩鬲铭文的释读，虽然已有专家对其进行释读与研究，但由于受以往对某些字误读误释的影响，致使通读困难，难以还原铭文所表达的内涵。鉴于此种情况，笔者认为，对伯矩鬲铭文有必要再做探讨。故将铭文重新释读就教于学术界专家，学者。伯矩鬲铭文共计十五字。竖体排列，由右向左，由上向下释读如下：

第一字：“才”字古文。《说文》：“才”草木之初也。在此铭文中释读为：“才”字。释义为：草木初生。

第二字：“茂”字古文。“茂”字的省体。省草字头，与“卯”字通假。《说文》：“卯 ”，冒也。二月，萬物冒地而出。象開門之形。故二月为天門。【译文】卯，陽气从地 中冒出 。（卯）代表二月，这時萬物顶破土地而生長出来。（卯）像两門相背而開的样子。所以二月又叫天門。《史记》【律书】；明庶者，明萬物盡出也。二月也，律中夾锺。夾锺者，言隂陽相夾廁也。其於十二子为爲卯。卯之爲言茂也，言萬物茂也。在此铭文中，释读为“茂”字。释义为：二月。

第三字：“辰 ”字古文。《说文》：“震也，三月也。三月陽氣动，靁電震，民農時也。萬物皆生，从乙，匕，象芒逹;厂，聲也。”在此铭文中，释读为：“辰 ”字。释义为：三月。

第四字：“ 纽”字古文。此字学者一般将其释读为“匽”字，与“燕”通假，但笔者认为实为误读。此字看似与古文“匽”字相似，但组字要素不同，此字底部有整体游龙象形，会意为时令的运转。右上部有“纽”的象形特征，可参照本器盖上纽的形象加以辩识。通过对此字字形结构的整体分析，笔者认为此字应释读为“纽”字，与下文“侯”字，构成“纽侯”二字。是此器的祭祀主体神祗名称。即五帝坐中黄帝坐的含枢纽之神的简称。亦是本器牛首装饰的象物内涵的主要思想来源。《史记》【律书】：“牛，耕植萬物也。 【正义】：“丑者，紐也。言陽氣在上未降，萬物厄紐未敢出也”。根据以上分析将此字释读为：“ 纽”字。释义为：纽侯。

第五字：“侯”字古文 。诸侯也。在此铭文中与上文“ 纽”字合用，为天官农神，黄帝坐中含枢纽之神名的简称。《史记》【正义】黄帝坐一星，在太微宫中，含枢紐之神。释读为“侯”字。释义：紐侯。

第六字：“易 ”字古文。在此铭文中为主宰孕育。释读为“易”字。释义为：主宰孕育。

第七字：“阳”字古文异体。象形加会意，由左右两部分构成。左部为苍龙象形，会意为苍帝；右部为“門”字的右半部，从户，会意为天门。总体象形会意为春天阳气始发。《史记》【正义】“苍帝，东方灵威仰之帝也。春，萬物開发，东作起，則天发其德化，天門为之開也。”在此铭文中此字释读为：“ 阳”字。释义为：阳气 。

第八字：“扶 ”字古文异体。“扶”与“烰 ”同音假借。《说文 》：“烰” 烝也，从火，孚声。《诗》曰：“烝之烰烰”。【译文 】烰 ，火气向上升 。在此铭文中，释读为 “烰”字。释义为:阳气上升 。

第九字：“萌”字古文异体 ，象形加会意。上部由两个三角符号构成阴阳夾廁状态；下部由两侧草木符号构成，会意为草木萌芽。整体象形贝蚌始开。在此铭文中此字释读为“萌”字。释义为：阳气始萌。

第十字：“用”字古文 。《说文》：“用  ” 可施行也。从卜，从中。卫宏说，凡用之属皆从用。【注释】按 ：杨树达 《积微居小学述林 释用》：“用 ”桶之初文也。“凡可受物之器皆可名桶 ”。释读为：“用”。释义为：用其。

第十一字：“作”字古文。释读为：“作”字。释义为：作为 。

第十二字：“ 生”字古文。象形加会意。此字整体象形孕妇腹臀部，为孕妇产子状态。左上部由一竖表示阳气上行，右下部与左上部相连由风符贯穿构成草木符号，总体会意为阳气牵引风出万物。释读为：“生”字。释义为：产生。

第十三字：“茂 ”字古文。“茂字的省体。省草字头，与 “卯”字通假。《史记》【律书】：“卯之言茂也，言萬物茂也。”释读为：“茂”字。释义为 ；万物兴茂 。

第十四字：“尊”字古文 。《说文》：“尊 ”，酒器也 。在此铭文中使其引申义当“尊贵”讲。释读为：“尊”字 。释义为 ：“尊贵 ”。

第十五字：“彝”字古文 。《说文》：“彝 ” ，宗庙常器，祭祀礼器通称。释读为：“彝”字。释义为：礼器。

根据以上逐字释读结果现将整段铭文释读如下 ：“才茂辰，紐候易阳扶萌。用作生茂尊彝 。” 释义：草木初生，二月三月间。纽候孕育主宰阳气上行始萌。用其当作产生万物兴茂，尊贵礼器 。

三，综述

根据以上对铭文的释读。笔者认为1974年出土于北京房山琉璃河西周遗址251号墓的带有十五字铭文的青铜器鬲，为西周早期祭祀农神天官神祗黄帝坐含枢纽之神的祭祀礼器，是周天子为祈求万物冒出，草木兴茂而作的宝器。此器铭文的破释，对探讨西周早期文字特点，及西周宗教礼仪都具有重要的学术意义。由于此器铭文中并未出现燕伯，伯矩等名称，建议首都博物馆，重新考定铭文，及此器名称，还原历史本来面目。