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一曲禅乐滑行在云水间

(2012-12-17 09:58:44)
标签:

云在水里

禅在心里

佛教音乐的光辉

文化

分类: 音律掠影

http://s6/bmiddle/71ac730cnd102bf86d235&690

一曲禅乐滑行在云水间

/小梦

 

若不是曾在书上看到了“云水禅心”这四个字,我自不会百度搜索去查阅,也便不会听到如此悦耳动听的乐曲。太多太多的音乐版本来体现与抒发着“云水禅心”这四个字了。然而当我听到李守业《云水禅心》的专辑之后,被这种宽广宁静的音乐带到了一个独有的空间,似清风拂过所有扰心的烦忧,似一场秋雨淋去了一身的浮尘,似一缕阳光点亮也暖透了曾不断以“喜怒忧悲”轮回上演着的这颗心。

 

无法克制心魂的需求与向往,收藏下了《云水禅心》的CD1CD2,并且将其中最爱的曲子下载在了手机里,等车的时候,路上,喧闹声中,戴上耳塞,尽享这些佛教音乐的清净与舒缓。工作中在手术气氛紧张的时候,也会为手术间的所有医护人员播放起这些乐曲,所有人等术毕都会询问我这些曲子的名字,我告诉他们是李守业的《云水禅心》专辑里的乐曲。他们告诉我真的起效果的,心静了再紧张的时候都能够坦然一些,心定了最关键的时刻也能小心翼翼地进行着每一步。我心里默默地想:佛教的音乐或许会保佑平安顺利的……

 

将此专辑音乐推荐给姐妹们的时候,她们都说太爱了,爱它的清新典雅,超凡脱俗。其实在“云水禅心里还住着那么一段凄美的爱情故事:

北宋时期,有一古曲,名曰《云水禅心》。虽与现代版本不一,但各尽奇妙,伯仲之间。

石景山间,有一位少女,名禅心。悟性颇高,慧质天生。

  不久,来了一个远游的道士,道号云水真人。说是借宿在禅心家,但一住就是一年余,却毫无还意。

  日里则与禅心切磋琴艺, 夜则观赏星辰。

  久而久之,就有人说起闲话。

  被逼无奈,云水真人与禅心辞行。禅心远送十六里,也终须一别。禅心折柳相赠,云水奏曲辞别。

  曲中除了灵台空明,无牵无挂的佛家思想之外,更有的是两情相悦,不忍相别的丝丝情意。

  此曲名曰:云水禅心。

  传说后日禅心郁郁而终,英年早逝。病危之际,在七弦琴上,拨出了此曲的第一个音符。 

 

未等姐妹开口说话,我已经自我感动在自己讲述的故事情节之中。姐妹不再言语,只与我静静的赏听,带着别样的心情去领悟这一曲禅音,一曲带着红尘的禅音。听到了吗?悠远深长的旋律,有着禅的意境,却仍然流动着一缕怅然,情意到了深处寄托在文字上也好,乐曲上也罢,怎不叫人为之动容,为之心颤?原来,情与禅也可以融为一体的,就在这些乐曲里,带着故事的乐曲里,缓缓释放在这空灵的旋律之中……

 

姐妹又说,这只是“云水禅心”的故事,那么它究竟是什么意思呢?我笑笑,这自是难不倒我,凡是我喜欢的总会研究个透,这是我一直以来的习惯,是“钻牛角尖”也好,当然我更喜欢被称作为“情有独钟”或者“执着不懈”。

 

云水禅心也可令人理解成“云在青天水在瓶”,这几个字我曾经在林清玄老师的文字中读到过:“我要在人群里有独处的心,在独处时有人群的爱,我要云在青天水在瓶,那样的自由自在并保有永久的清明。”林清玄老师因为在小小的瓷盘里感受到了禅的心境,感悟到了万物的生命之爱,于是写下了那篇《云在青天水在瓶》。

 

在《宋高僧传》卷十七记载:“()初见俨,执经卷不顾,侍者白曰:‘太守在此。’翱性褊急,乃倡言曰:‘见面不似闻名。’俨乃呼,翱应唯。曰:‘太守何贵耳贱目?’翱拱手谢之,问曰:‘何谓道邪?’俨指天指净瓶曰:‘云在青天水在瓶。’翱于时暗室已明,疑冰顿泮。”此记载的译文为:山南东道节度使李翱多次派人请药山禅师进城供养,均被禅师拒绝。这一日,李翱亲自上山登门造访,问道:“什么是‘道’?”药山禅师伸出手指,指上指下,然后问:“懂吗?”李翱说:“不懂。”药山禅师解释说:“云在青天水在瓶!

 

真理之道原来是在天上默默行走的云,地下潺潺流淌的水。青天再青染不了云一尘也不染的白,流水任地势屈曲盘旋,终挡不了它前行的决心,即使是再狭隘的细缝,它终能流至远方。不论是白云还是流水,前行的心已定,从不会因为外在的一切而停留,来去无影踪,来时不带来什么,等到去时什么也未带走,原来行云流水间的禅意便是要懂得释然,懂得放下。

 

《金刚经》曰:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”如果我们能如行云和流水一样,在尘世间行走的旅途中将经历的一切能够视为外物,随遇而安,宁静淡泊地前行或许能够多一份清宁,安然,舒心。生命真的犹如一场鸿雁的远行,春秋一度,必定在冬日的落幕之时回归原点,从哪里来最终将是回哪里去。等到我将这些静静地述完,姐妹再次不语,而是同我一起静静地,认真地聆听着这阐述着佛教真理的特别乐曲……

 

聆听这两张CD的乐曲,每一首都是万物的歌唱作为先导,古筝是主体,配上笛箫的穿插,行云流水般的舒畅,万物静观般地悠然自得。犹如置身在空灵的山谷下,潺潺溪水边;又如坐在竹林深处的石凳前看露水的晶莹,看晨雾的漂浮……

 

配上如此完美的静心乐,你可以喝着茶欣赏,也可以看着书聆听,或者练一节瑜伽,什么都不想做的话可以在地板上铺上一块洁净的地毯,静下心来打坐。或许,如此的乐曲更适合打坐。并不是学佛之人才可以打坐,普通人也可以,那也是一种养生健身法,有利于腿部静脉的疏通和血液流通,静静地坐着的时候,心与身随着这些禅乐一起得到了宁静与修养。

 

我十分喜欢李二和的《流浪的梦》里的一言:“生活是本真的修行,修炼是无须讲求形式的,时空中无处不教堂,无处不佛堂;无处不天堂也无处不地狱。”当我们以认真严谨的态度去对待自己的职业,以虔诚和慈悲的胸怀去面对生活,以至诚至真的心去对待身边的朋友,以每一次的用心去感悟知识与经验所透露出的内在,那么我们也是在修行。生活会带给我们许多许多,只要善在心中,禅就在心中。也许带着一些感悟去聆听这些佛禅之乐,才是佛教乐曲所存在的理由和价值吧。

 

 


 

推荐聆听:

专辑中文名云水禅心

专辑英文名Zen Rhythm

艺术家李守业

音乐类型民乐

资源格式FLAC

版本[红音堂唱片]

发行时间2010

地区大陆

出品:红音堂(国际)唱片
出版:齐鲁电子音像出版社
IRRC
CN-E22-05-333-00/A.J6
出品人:
林烁妙证(居士)

制作人:时坚
监制:夏宇 JACKY LIN
编曲:
张鹤、鞠银娣

笛、萧演奏:李守业
古筝演奏:朱晓凤
资源出处(Credit)潇原抓


 

 

辑介绍:
千年传承的佛乐曲调、旷世精湛的演奏技巧,完美传递「万物静观皆自得」的悠然。
清新典雅、超凡脱俗、音韵豳远深长,使人意念净化、身心合一
2010
世界供佛斋僧大会指定音乐。

  晨钟响起,铃声清脆,笛萧声声,清宁恬静,感觉到的是一片水绿山青、花香鸟悠、莲动风轻的世界。佛曲与笛萧是令人惊艳的组合,完全展露佛乐新气象;让您达到心灵双修的妙境。优异的笛萧演奏技巧,重新赋予庄严佛曲清新面貌;专辑音乐宛如一股清流,绝对深获人心。
  佛教音乐是中国音乐文化的重要组成部分,是中华民族的宝贵文化遗产。佛教作为宗教,音乐作为艺术,佛教的传播是以音乐为一种媒介手段。佛教传入东土以后,其音乐风靡天下,而音乐的感染力和传播功能较之其它艺术更加强烈。同时,佛教音乐特有的韵味很吻合人们宗教膜拜和祈求幸福的心理。其音清新典雅,超凡脱俗,其韵幽远深长,唱者身心合一,物我两忘;闻者,胸襟豁然,神游情动,使人意念净化,于袅袅音声中细细体味人生真谛。





《云水禅心》CD2 ——李守业

(聆听时候,先将博客首页背景音乐关闭!)

 

PS:《云水禅心》CD1的乐曲也十分动听!如《菩提树》,《大慈大悲观咒》是我十分喜欢的。但是此播放器只能找到CD2的。

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