西门

北门遗址

南门遗址

观音庙(红军宿营地)

关帝庙(刘氏宗祠)

万人坟

万人坟附近的水井

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嘉庆二年即公元1797年正月初五日，爆发了布依女杰王囊仙为首的“南笼起义”，起义军声势浩大，攻城略池，锐不可挡。在围攻册享，贞丰的同时，也将定头城团团围住。当时城内除守城兵丁外，还有相当一部分前来躲避战乱的普通百姓，人数不下千人，由于围困时间长，守城士兵疲惫怠战，加之城内粮草告急，义军终于在二月初一攻破城池。起义军进攻定头城，民间流传着这样一个传说：王囊仙率兵攻打定头城，先是分兵四处，攻打四座城门，久攻不下，士兵死伤甚多，一天，中军帐外忽然来了一位手执白色拂尘的白须苍头，自称本地“土地”，告诉她，定头城东南西北四个城门中，东、北、西三个城门都是丧门，攻不进去，即使攻进去也会被赶出来，只有南门是生门，可以攻进城。于是王囊仙集中兵力，倾全力攻打南门，果然奏效，一举破城。据此，有关四城门生与丧的禁忌，从此就流传了下来。定头城人至今还恪守着几百年来无人打破的规矩：凡招进嫁出，娶亲婚配的迎亲送亲队伍一律从南门进出，绝不走其他门。据说清末有一大户人家嫁女，自恃人多势众，财大气粗不信邪，硬把花轿径直从西门进从东门出，刚出东门轿杆无损自折，嫁娘从花轿中跌出，走到夫家不久就一命归西，定头城的这个传说定格了定头城人办喜事只走南门的信念，也从另一个侧面折射出了中华民族玄学文化对人们思想的束缚之深。

　　王囊仙攻占定头城后，出现了两种不同的“屠城”版本，一个版本是：因激愤于城内守军的顽强抵抗，王囊仙进城后，大开杀戒，血洗古堡，不仅消灭了守城的清军，而且，连躲避战乱进城的数千百姓也玉石俱焚，悉数杀掉。在“定头城万人坟”的“官方”碑记《专义冢文》中是这样描述的：“远近村落，举家逃难来兹，围困月余，守士皆埤，粮尽城破，遂遭屠戮，尸填巨港之岸，血满孤城之窖，逃出之人百无五六。”另一个版本是：守城的清军为抵御起义军的进攻，驱赶手无寸铁的乡民昼夜轮值，护城守土，乡民惧战逃生，被清军抓住，格杀勿论，就地处死。事后，栽赃陷害，移祸义军，才有官方《专义冢文》那样的描述。

昔日立于贵阳甲秀楼前双铁柱，其中一根就是用收缴的王囊仙起义军兵器铸成的。

安龙招堤王囊仙塑像