加载中…夜访蓝秧碑
(2021-10-24 09:47:51)
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蒲窝上寨阿秧告状蓝阿秧蓝秧碑市级文物保护单位 |
分类： 贵阳文史地理风光 |
在我们的固有印象中，贵州古代的苗族同胞总是采取农民起义的方式来反抗剥削和压迫，似乎因为当时苗民普遍不识字、民风剽悍，就只会采取以牙还牙的方式进行暴力对抗。然而在贵州省贵阳市开阳县高寨乡平寨村的蒲窝上寨，却有一处名为“蓝秧碑”的文物，记录了古代苗民不断通过司法程序合法捍卫自己权益的事例。
这个被称为“阿秧告状”的故事，在当地以及周边接壤的福泉、龙里、贵定一带广为传颂，大致说的是清朝乾隆年间，地主何暹家的苗族帮工蓝秧（又称蓝阿秧、蓝维秧），帮地主去交皇粮的时候发现，官府的纳粮薄上记录的“纳税人”都是蒲窝八寨苗民的名字。经过调查，他发现地主家的土地原来都是当地苗民的，是因为何家起初定居当地时与原住民友善交好，淳朴的苗民们便在请何家代为上缴皇粮的时候，请识字的何家顺便代管保存了地契。没想到很多年后，何家藏起了地契，竟以“苗民没有地契”为由，将八寨的田地占为己有。
文物保护标志碑的背面，简要叙述了蓝秧碑的来历。
改哥打开电筒拍照，引得村里的狗叫了起来，这时从旁边的屋子里出来一位苗族老奶奶，告知蓝秧碑就在面对文保碑左手边的巷子尽头，走过去几步就看到了。
蓝秧碑现为贵阳市文物保护单位。
阿秧把事情的来龙去脉弄清楚后，决心状告何家，把被强占去的田地夺回来。于是召集群众大会，告到开州衙门。没想到因为州官包庇何地主家，一审判决不仅没打赢官司，阿秧还因“诬告”的罪名坐了五年牢。出狱后，阿秧卧薪尝胆，继续暗中调查搜集证据，取得了可以作为司法证据的重要线索——苗民是以鸡毛、石灰、火炭作为土地勘界标记的，而汉人地主对此一无所知。调查清楚了重要物证地契的藏匿地后，蓝阿秧再次上诉到贵阳府的“高级法院”，终于有理有据地赢得了二审判决，达到了替蒲窝八寨苗族群众要回土地的目的。
事后，官府在八寨各立一块石碑（其中上蒲窝有两块，一共九块），刻上“判决结果”公告。在当时算是一桩具有重大影响的民事案件。
这个故事流传至今，仍可以让人通过其中的细节感叹苗族同胞的隐忍、坚韧与智慧，可以说明贵州古代的苗民并非不懂得讲道理的“野蛮人”。蓝阿秧虽非身长八尺、孔武有力的“苗王”，通过非暴力形式的斗争，亦成为了世代传颂的民族英雄，令人心生敬仰。弱势群体能够取得司法胜利，更加令人敬佩；庶民的胜利，更让人欢欣鼓舞。蓝秧碑如今被誉为“苗汉和谐第一碑”和“最早的苗族司法判决碑”。
（上图为高寨乡“蓝阿秧富硒农产品加工厂”）
游侠考察队周六相约来到开阳县高寨乡寻访文物古迹，因为在画马崖等地方耽搁太久，傍晚才来到蒲窝村。因为大家都是第一次到这里，在村里转了很多地方，直到出村子很远了，都没找到蓝秧碑。可是有村民明确告诉我们这碑还在的。改哥不死心，独自回到蒲窝上寨那株参天大树下，想去询问一下之前在那里遇到的一位村民，可是再去时她已经回家了，周围也找不到人可以问。改哥正一筹莫展间，发现还有一条车路通往蒲窝上寨的另一组居民点，便立马走上去瞧了瞧，结果蓝秧碑的文物保护标志碑就立在路边。文物保护标志碑的背面，简要叙述了蓝秧碑的来历。
改哥打开电筒拍照，引得村里的狗叫了起来，这时从旁边的屋子里出来一位苗族老奶奶，告知蓝秧碑就在面对文保碑左手边的巷子尽头，走过去几步就看到了。
改哥忙打电话招呼其他队友过来，大家纷纷打开照明工具进行拍摄，终于达到了此行的目的。
（上图由＠与风为友拍摄）
蓝秧碑现为贵阳市文物保护单位。
注：蓝秧碑是九块碑的统称，现存三块。除了我们在蒲窝上寨看到的两块，应该还有一块立在别的位置，可惜我们拿着照片在当地也没有问到。
（上图转自网络）
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