己亥年腊八，与三四同好相约，经乌当东风、偏坡往龙里巴江寻“神应泉”，出贵阳市境，过谷龙、洗马，经巴江、新巴至水尾清江关渡口，抵昔日贵阳府之东边境，尽兴而归。惜水尾顺钱井已不盈缩，不知其是否即《府志》所载“神应泉”。

 

 从偏坡继续东行，便出了贵阳地界来到龙里县谷龙乡。大谷龙村小桥寨，有一座与公路同宽的石拱桥，桥的东南侧有一水井，上下排列了五个井池。

 来之前未作好预习，没调查到大谷龙荫龙桥的位置，结果在离此古桥可能只有二十米的位置停车问人，村民均言此地原有一座大桥已被水冲垮。我等信以为真，误认为荫龙桥已不存，未下车查看便继续前行。回家查看卫星地图，方知错过该古迹。

 驶出大谷龙不远，右侧山坡上有一溶洞，可见一条水渠从中引出，可知必定有暗河或地下泉。由于没看到通往洞口的道路，只好继续前行。

 

大谷龙卫星图：

前行至岩脚组与赵家寨之间，小刘发现右侧山崖下似乎有一洞穴，遂集体下车查看。向路边农人打听，被告知此处确有一平坦好走的洞穴，好像有老板正在拉设电线安装电灯，似有旅游开发之意。然而一行人按照老农指点的方向来到山脚下，却并未看到预期中的洞口，只见一堆砂石堆在曲折向下的道路尽头，不知何用，好生奇怪！

若是根本没有这么一个山洞，料想当地人不至于一本正经的介绍半天；若有洞，洞口又在哪呢？

 谷龙与洗马之间疑似有山洞的地方（赵家山、岩脚）附近卫星图：

快到洗马镇时又过一小河，河上的水泥平桥居然是结构奇特的桥摞桥。桥的北侧几米外有一水井，流入河中的井水浑浊不堪，与桥下清澈的流水对比鲜明。事后查地图得知，此处名为龙井桥，由此推测桥下水井自然是叫做龙井了。

 

 

 这口“龙井”有一个挺大的的水泥井池

 洗马镇街上热闹非凡，是这一路走来最繁华的一个乡镇。

虽名为“镇”，大大小小的道路却不少，颇有县城的感觉。

 

 洗马镇附近卫星图：

 出洗马镇，再前行一段即到巴江村。这是一个失落的地方，从唐代的巴香县、巴香城、巴香卫、巴乡里、巴江乡逐步降级为巴江村，2014年划归洗马镇管辖。

 路边有好几片刺梨种植区，看来刺梨可能是这一方的特产。

 路边还有措辞奇怪的宣传口号。

路左边有一三角形的洞口，不知深浅。下图是经过洞口后用手机地图截图的洞口大致位置。

巴江乡降级为村划入洗马镇后，洗马镇与新巴镇变为临镇。

 巴江石塔，就在洗马镇与新巴镇交界处的位置。地名叫做康家寨，但石塔实际并不在居民点附近，而是在巴江村东南方的一座山顶上，公路从山腰经过，但由于树木遮挡并不能直接看到石塔，如果不是事先知道位置的话，很容易错过。

由于事先已在卫星地图上预判了石塔可能存在的位置，经过康家寨时，改哥一直盯着山顶的方向看。车行至洗马镇与新巴镇交界处“欢迎再来洗马”广告牌前，正在觉得失望的时候，改哥突然看到山顶露出个三角形建筑。遂急忙叫停车，下车沿一条岔路跑上平缓山顶查看，也不知是真的看到了石塔的顶部，还是当时心里想着石塔就把松树的尖端看成了石塔的顶部，反正巴江石塔确实就在卫星图上预判的位置，一点没差。

 石塔的文物点名称叫巴江惜字塔。

 资料上说，石塔所在的这块平地，最早是巴香县衙门的演武场。

 这块平地的边缘要高出四周的地块一米多，像是人为夯筑出来的。

  我们登上石塔的台基，看到石塔西面隔着围墙是一座果园，里面放养了黑毛的野猪/香猪。

 石塔各面都有精美的雕刻

 每一面的下层都是一块石碑，但是局部已经风化了。

 

 

最上层只看得到两字，余下的字不知道是什么。 

 黔南州公布第一批文保的时间有点晚

 巴江村附近卫星图：

离开康家寨，继续前行下山就来到贵定县的新巴镇。这里不如洗马镇街道多，不过在政府大楼前后也修了宽阔的新大街，名为“幸福新城”。

在镇中十字路口左拐，掉头向北方行驶，沿途路边可以看到一些古墓，比如下图这座是清嘉庆年间的。

再往前几公里，一个叫灯阳寨但地图上却没有标注的村子 ，有一个新修的文化广场，广场周围有好几棵古树，树下一块纪念石上记录了红军长征过这里的事迹。路边有一通乡规民约碑，但好像并非古碑。

 广场旁有一个凹陷的水池，我们还没研究出水池的水源在哪里，又发现往前走几十米的更低洼处有一眼水井。

 这一路过来看到的古井太多，而且井池的式样大同小异没有什么特色，简直都审美疲劳了。

 

继续前行来到甘塘村，一进村就感受到了浓厚的红色文化氛围，民房的侧墙上画着跟红军有关的壁画。村中央的文化广场上有一株大树，树下是一块古老的乡规碑，被两层碑亭保护起来。

 这块甘塘乡规碑是贵定县文保单位。

 文化广场边上有一座红军长廊，长廊里挂着三处红军标语的照片，说明这些标语现在应该还在，可是我们下车在村里寻找，问了很多当地人都说不知道在哪。

 在询问红军标语的时候，有一农妇指点我们沿着石板步道走出村子来到田边的山坡上。正在感到莫名其妙的时候，看到路的下方有一座崭新的大坟，墓碑旁边还有另一通石碑，从背面看就知道有料。跳下去一看，果然是一座红军烈士墓，旁边的是介绍碑。原来她把红军标语理解成红军坟了呀，我们虽然找错了地方，也不算冤枉。

 

 

 看了红军坟往回走，望见村子西侧的山坡上有很多古树就上去查看，只见一圈古柏中间围绕着古老的墓群。

 其中只有两座有墓碑，墓主都姓陈。火焰形的碑帽样式很有地方特色，我们之后又在付款看到了多座同款的古墓和老坟。甚至还有新坟也是这种造型的。

逛了一大圈下来，还是没找到宣传栏上的红军标语。有村民说照片上的老人不是本村的，由此推测照片上的遗迹可能是在同属于这个行政村的周围的寨子，而不是甘塘这个寨子。我们问了很多人都问不到，只能放弃后继续前行。 

路的左边又一座火焰形碑帽的老坟，是民国年间的。 

 新坝镇甘塘村附近卫星图：

沿着公路翻过一个山头，下到小盆地底部的水尾村，这边还是属于龙里县的范围。

 水尾村几乎全是老房子，从山上俯瞰下去非常壮观。

 按照资料记载，村子西侧的宝山顶上是莫氏宗祠，但已经毁掉了。可是我们到实地却看到山顶有一组崭新的建筑。由于有两条拦路狗虎视眈眈，又没有人来喊住狗，我们便掉头穿过村子到山的北门去找远近闻名的“顺钱井”，问了好几个当地人，全都知道这口井的位置，于是我们很顺利就找到了。

 有两条小溪在水尾村交汇，其中较小的一条河沟很短，源头就是在顺钱井。

 之前改哥通过《贵州通志》《贵阳府志》和《龙里县地名故事》等资料，认为神奇的触碰出水的“神应泉”应该就是这口顺钱井。这次终于来到实地兴奋不已，不过按照古籍记载的敲石头方式实验了半天之后，仍不见水面有什么变化，不禁怀疑是不是找错了对象。比较失误的一点是，我们应该先悄悄走到井边，观察侧面的出水口有无出水，再敲打井边的石头作对比观察，才知道井水到底是不是我们敲出来的。

 由于没注意到井池侧面的出水口，一到这里就拿着两块石头往井壁上使劲敲了个不停。等我们都安静下来听到有流水声的时候，才发现出水口处流水不止，等了半天也不见有停下来的趋势。

因此我们这次看到的顺钱井，既不是通过敲打井旁石头出水的“声控泉”，也不是频繁盈缩的间歇泉，倒向是一口长流的山泉了。可是《龙里县地名故事》上明明说它是间歇泉呀，难道间歇周期很长，或者没有固定的周期？这就只有经常观察的本地人才知道了。

 顺钱井旁有很多血污，当地村民说，做法事的土公子已经在这里杀了上万只鸡了，村里贴的告示也显示在井边杀鸡大概是当地的一种信仰仪式。村民还说做法事的时候偶尔会丢一些钱下去，所以叫顺钱井。

 改哥仔细观察顺钱井周围西高东低的地势，发现不仅前后两个井口有水流出来，甚至在更西侧的古道边也有一股水从某个比较隐蔽的泉眼流出来，与下方两股水回合后形成一个池塘。由此可知，即便顺钱井真的就是古代的神应泉，我们也无法确认到底哪个出水口是古人观察到击石出水的的地方。或许这地下一水脉在别的位置还有出水口，有可能我们看到的三处出水的地方都不是神应泉的原址，因此才没能重现击石出水的奇观。

 

 一前一后两个井口，村里老人说以前还没通自来水的时候，得每天一大早到井边排队挑水回家。

 后井口的出水通道，可见左边另有一个水从古道边流下来。改哥逆流而上却没找到泉眼。

 水尾村的民居式样，感觉就像是上世纪80年代发行的那张《贵州民居》邮票上的实物。

《龙里地名故事》 说水尾有一座石拱桥，果不其然，我们顺着河边走就找到了。它可能是古驿道的必经之路，不过由于现在公路改道，已经不是村里的主要通道了。

 

 

村里的屋基上竟然还刻有文革口号 

关于顺钱井信仰的广告 

虽然此时天色已晚，我们还是向水尾村东面的青杠垴继续前进，一直行驶到公路尽头的清江关渡口。车过青杠垴山垭口的时候，宽阔的清水江（实际是独木河/洛北河，但当地人称为清水江）突然横贯眼前，令人震撼。改哥怀疑所谓”清江关“指的可能就是青杠垴这个山垭口吧。

 渡口处没见着资料上记载的可憩亭遗址以及古石碑，倒是有一座新修的红清亭，不知是否即为小有名气的可憩亭原址。

 出乎意料的是，这处渡口竟然还是一处省级文物保护单位。

 

 从贵阳出发沿着老公路一路向东，最远就只能抵达这里了。渡口就一条很小的渡船来回往返两岸，只有摩托车能过江。

 对岸的绝壁造型倒是很有看头。

 听说渡河的船费是每人2元，来回4元。但由于时间紧张我们没能上船体验一番。

 帮一个要渡河的小哥把摩托车抬上船后，我们便上车返程了。原本打算不走回头路，而是直接穿过水尾村上山到巴江，没想到行驶到甲抵寨才被热心的村民告知前方正在修路无法通行。于是只好第三次穿过水尾村，又南下绕道贵定新巴镇才回到巴江，之后按来时的路线原路返回一直到东风镇。

 水尾附近卫星图：

晚饭-新添寨兄弟毛肚火锅

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附：@穿钱飞2008年拍摄的巴江石塔、水尾古桥、顺钱井，渡口附近的古驿道除了被水淹没的部分当时还完好，古驿道边的水井也还在。

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