李嗣邺墓志铭铭文

　　授朝议大夫福建台湾府淡水同知, 加知府衔署兴化建宁福宁府知府军功加三级口衡李公墓志铭,愚弟殷熙贤撰并书。

　　今夫乡间闻一善, 始问其人之姓字里居, 再审其人之性情, 心术, 其口及于饮食、衣服、长短、肥痔、美恶之状, 则其生平大概可知也。若淡水司马李君衡, 余同县人也少相好于试院, 长相善于京师, 老复相近于里间, 君方解组归而余犹栖栖广文一席, 余年差长一日而君顾先我而长逝乎。其子佩林知余与君之相得最久也, 又自信其先君之言行文章足以传也, 又知余之不为美言欺人而必微诸实也, 持其行状再三请铭于余, 余辞之不获,笑日昔韩退之耻, 为诀墓之文诚以富贵多谈辞也。衡少贫贱而今富贵, 人将毋以我为诀墓乎哉虽然尝有以观其深矣。始衡为秀才时,余犹及见其父广力公, 君尝亲奉甘旨自食粗扬, 则孝可知也间与其昆季游, 君又式好无口相戒免祸,则友可知也及余季思斋以庶常段于京邸君与周、刘、湛三公力谋归, 则笃于朋友之义如此抵家三年, 余见其设义塾以教族子, 修道路以便行人, 则厚于桑梓之情又如此。他如颜制府儒术清操之札、贺中垂恤婆尚节之谋, 其所望于贤司马者, 前后不止一事, 中外不止一人, 则其事上之忠诚、治民之宽仁,又更仆未可终也。夫人有一节之善、一艺之长, 苟可以磨砺顽钝、兴起善良, 口风者方且咨噬叹息相与称道于不置, 况君以经世服古之学,行济人利物之政, 非以福亦非以邀誉行吾心之所安, 尽吾力之所得为者而已, 如此而令其民口不传, 则贤子孙之所大惧也。余与佩琳两世交故, 就耳闻目见所最确者叙其梗概云尔, 佩琳谨慎周密能读父书,幸哉, 有子如此是能成其亲之名也,衡可以无憾于九原炙。其余治绩之勤明、德政之讴歌, 闽之人类能言之, 黔之人亦熟知之, 若复张大其辞是谈墓者之所为, 而非佩琳所以求铭之意也。君讳嗣邺, 衡其号也, 享年五十有九。乾隆辛丑、道光已亥, 君生卒之岁也, 八月十八酉时、六月十七巳时, 君之生卒之月日时也。以道光庚子年七月二十日, 葬于养马苗百达关, 坐酉向卯兼辛乙。原配曾恭人生于乾隆癸卯年九月二十七日亥时, 卒于道光已丑年九月二十五日·亥时, 以是年十一月初四日, 葬于十五里屯罗口湾, 坐丁向癸。子孙名字具载状中不复赘。铭日左龙右虎, 负阴抱阳, 李君奄乡, 于此中藏。如环玉带水汪洋, 文笔参天日月光, 宜尔子孙翰墨香。

 

在台湾新竹北埔镇一条老街—秀奎街上, 有座一百七十多年历史的古庙“慈天宫” , 现为法定二级古迹，右厢则祭祀淡水同知李嗣邺、拓垦首领姜秀奎、姜的孙子姜荣华三人, 以纪念他们开拓家园的功劳, 香火十分旺盛。

公园内新立的八座墓碑，并没有按照原来的碑文进行完全还原，因而没有体现出原有的文物价值，比如李嗣邺墓原位于百达关附近这个信息。改哥找了很久都没有找到贵阳“九门四阁十三关”里的“百达关”具体在哪里，只有《贵阳府志》语焉不详地说“百达关,在浑水屯。去城十七里,高入云表。”回水屯词条也仅仅提到“登之可望修文县及省城”而已。却没想到在这里的墓碑上给看到了。又有资料说百达关在今之贵阳西面，其北为阳关农场，南为野鸭塘，属于野鸭乡浑水屯村。说明百达关应该就在李嗣邺墓的原址李家大坡和养马村附近，而且可能是在回水屯与养马村之间的某座比较高的山上。