《石壕吏》注释、释文及鉴赏（一、二）

石壕吏

杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词：“三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。

室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。

老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

之一：

注释：

1.石壕村：今河南省陕县东七十里。

2.逾：翻过。

3.一何：何等，多么。

4.致词：述说。邺城：相州，今河南省安阳市。

5.附书：捎信。

6.且偷生：苟活。长已矣：永远完了。

7.乳下孙：正在吃奶的小孙子。8.老妪：老太婆。请从吏夜归：请允许我跟你去。

9.河阳：今河南省孟县，当时唐王朝官兵与叛军在此对峙。

10.幽咽：不出声的哭泣。

译文：

傍晚投宿石壕村，有差役在晚上来抓人。老头越过墙逃跑，老妇出门去察看。

差役吼叫多么凶狠，老妇人啼哭多么痛苦！我听到老妇人走上前去对差役说话：三个儿子应征防守邺城。

一个儿子捎信回来，两个儿子最近作战死亡。活着的人暂且活一天算一天，死去的人永远完结了！

家里再没有别的男丁，只有还在吃奶的孙子。因为有孙子在，他的母亲还没有离去，出出进进没有完整的衣服。

老妇我力气虽然衰弱，请让我跟随你在今晚回兵营去，赶快应征到河南去服役，还能够为军队准备明天的早饭。

夜深了，说话的声音没有了，好像听到了有人隐隐约约地哭。天亮了，我登程赶路，只能同那个老头告别。

 

鉴赏：

唐肃宗乾元二年春，郭子仪、李光弼、王思礼等九节度使各率所部围安庆绪于邺城，由于指挥不统一，为安庆绪所败，六十万大军溃于邺城之下。郭子仪退守洛阳。朝廷紧急征兵拉伕。这时杜甫正从洛阳回华州司功参军任所，因途中亲见而作组诗《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》，后人简称为“三吏”、“三别”。因其基本上采用实录的笔法，所以有“诗史”之誉。然而诗人并非冷眼旁观无动于衷，他是怀着一颗炽热的仁者之心去审视国难民忧的：“寂寞天宝后，园庐但蒿藜。”“积尸草木腥，流血川原丹。”“四郊未宁静，垂老未得安。”“暮投石壕村，有吏夜捉人?”；“吏呼一何怒，妇啼一何苦。”“暮婚晨告别，无乃太匆忙。”“人生无家别，何以为蒸藜。”诗人怀着深厚的同情之心为人民长歌当哭：“白水暮东流，青山犹哭声。”“天地终无情”，“塌然摧心肝”。他记下了战乱时代一幕幕惊心动魄的场景：青壮年全都上了战场，新安吏只好捉少年充军；石壕吏夜间突袭捉人，也只能带走一位老妪；潼关吏正加紧修筑城防；新婚的妻子含泪送别新郎；“子孙阵亡尽”的老人悲愤无奈地出征；无家可归的老兵已无须与谁告别。战争给人民带来的苦难是深重的，但深明大义的人民却强忍悲痛而同仇敌忾，勇于为国分忧。诗人笔下的老妪、新嫁娘、垂老者、无家者，都富于可敬的牺牲精神。诗人写出了这些普通人朴实无华却可歌可泣的精神世界，令后人读之不免一洒“千秋之泪”。杜甫投宿石壕村，正碰上官吏捉人充军。诗歌用素描的手法，清晰如画地再现了诗人的这次亲身见闻。叙而不议，这是杜甫此类诗的特点。诗人的感情融会在平实的叙述之中，耐人寻味。一面是“夜捉人”的悍吏，一面是“逾墙走”的老翁，这是多么不平常的时期！“吏呼一何怒”与“妇啼一何苦”的对比令人惊心。而老妇的陈辞，更是催人泪下。就是这样一位老妇，竟然真的被带走了。这或许是那位老翁“逾墙”时不曾料到的吧？

《唐诗镜》云：“其事何长，其言何简。‘吏呼'二语，便当数十言。文章家所云要令，以去形而得情，去情而得神故也”。《唐宋诗举要》引吴曰：“此首尤呜咽悲凉，情致凄绝”。 

之二：

解题：

这首诗选自《杜工部集》卷二。作于肃宗乾元二年(公元759)春。当时“安史之乱”尚未平息，长安、洛阳两京虽已被唐军收复，但叛军安庆绪(安禄山的儿子)的部队仍占据以邺城(今河南省安阳市)为中心的黄河以北的大片土地。唐王朝调动郭子仪、李光弼等九路兵马围攻邺郡，而叛匪史思明派军来援，政府军在两面夹击下全线崩溃。郭子仪退守河阳，(今河南省孟县)，形势岌岌可危。肃宗(李亨)大恐，急令征兵补充，动员和组织工作都做得很糟，一味不择手段的强征乱拉，使恐怖和悲怨的空气笼罩民间各处。杜甫在前一年贬为华州司功参军，这时从洛阳回华州，途经新安、石壕、潼关等地，兵荒马乱，怵目惊心，便根据自己目睹的事实。写了一组诗：《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》(合称“三吏”)，这和另外一组诗《新婚别》、《垂老别》、《无家别》(合称“三别”)，都是反映连年战争给人民带来的灾难的，表现了诗人忧国忧民的思想感情。石壕吏指在石壕镇抓丁拉夫的差役。

注评：

暮投石壕村，暮：傍晚。名词用作副词，作“投”的时间状语。投：动词，投宿。石壕村：即石壕镇，在今河南省三门峡市东南。点明时间、地点。 

有吏夜捉人。吏：低级官员，这里指抓丁的差役。事件。“夜捉人”显出形势的危急和气氛的恐怖。 

老翁逾墙走，老翁：老头，老汉。这是“夜捉人”的目标。逾墙走：翻墙逃跑。逾：动词，越过，翻过。走：动词，跑。老翁闻风而逃，说明捉人已不是头一回，所以人们早有思想准备；连老头都要捉，又说明当时已无壮丁可抓。 

老妇出门看(kn) 。老妇出门察看情况，掩护老汉，应付差役。写诗人傍晚投宿，差役夜间捉人，是事件的开端。

吏呼一何怒，呼：动词，吆喝，吼叫。一何：多么。怒：凶猛，粗暴。

妇啼一何苦!啼：哭。苦：悲哀，悲痛。吏呼而怒，妇啼而苦，对比鲜明。

概叙差役和老妇间盘问应答情景。

听妇前致词：  前：动词，走上前去。致词：对人讲话，告诉对方。 

三男邺(yè)城戍(shù)。  三男：三个儿子。男：儿子。邺城戍：即．“戍邺城”，防守邺城。这里实指参加围攻邺城的战役(参看“解题”)。戍：防守。三个儿子全在前线，说明壮丁确已抽尽。由此以下都是老妇自诉。 

一男附书至，  附书至：捎信回来。附书：托人带信。至：到(家)。 

二男新战死。二男：两个儿子。新：刚刚，最近。三子中两个已战死，从侧面表现了战场上形势严重。 

存者且偷生，存者：活着的人。且：姑且，暂且。偷生：苟且活着。这存者既指战场上暂时幸存的一个儿子，也包括生活在兵荒马乱中的老妇自己和别人。 

死者长已矣！长已矣。永远完结了。已：停止，完结。以上老妇诉说儿子被征调的悲惨情况，揭示了老妇人内心的深沉悲痛。 

室中更无人，室中：家里。更：副词，再。无人：指没有男丁。 

惟有乳下孙。惟：副词，只。乳下孙：正在吃奶的孙子。有孙母未去，因为有孙子在，所以孙儿的母亲还没有离家而去。去：离开，指回到娘家或改嫁。从这句可知道她丈夫是战死二男之一。  出入无完裙。  出入：偏义复词，重在出字，即出门。完裙：完好的衣裳。从媳妇衣不遮体，不难推知当时劳动人民的生活情景。“更无”紧扣“惟有”，句法严密。隐瞒老翁，维护儿媳。以上诉说家中几个人的处境。  老妪(yù)力虽衰，  老妪：老妇人。旧时老年妇女的通称，这里是老妇自称。衰：弱。一个“虽”字说明老妇不得已的内心痛苦。  请从吏夜归。  请让我随同你们这些差役连夜回到军营里去。请：助动词，用于动词前，表示说话人的希望或请求。可译为“希望”“请让”“请允许”。从随从，跟从。  急应河阳役，  急：赶快，急迫。应付。河阳：郭子仪退守的地方，在今河南省孟县西南。役：差事。  犹得备晨炊。  犹得：还可以，还来得及。备：备办，准备。晨饮：早饭。老妇为救下老伴和媳妇，孙子，不顾年迈体衰，请求应征支差。

      借老妇的口述，写差役的横暴和老妇一家的遭遇，以及她不得已自请服役的情况。 

夜久语声绝，  夜久：夜深。语声：说话声。绝：断。如闻泣(qì)幽咽(yè)。闻：听到。泣：抽泣，无声的哭。幽咽：形容低微的断续的哭声。骚乱过后，一片静寂，只剩下阵阵幽咽。这是一幅多么凄惊的景象。这里的“闻”与开头的“听”遥相呼应，说明诗人也为之彻夜未眠。  天明登前途，  登前途：踏上前面的路。前途：指要赶的路。  独与老翁别。  独：单独。别：告别。一个“独”字暗示老妇确被抓去。集中表现了这一家的凄惨情景和诗人内心的沉痛。 

写老妇被抓后这一家的凄惨情景，以浓重的悲剧气氛作结。

 

【字词句基础知识举要】

投：

“投”的本义是投掷、投入。如《愚公移山》“投诸渤海之尾，隐土之北”。(投：投入)又有仍掉、抛弃的意思，成语“投笔从戎”，“投”即扔掉的意思。又有投合、迎合的意思。如成语“投其所好”，“情投意合”都用此义。又有投奔、投靠的意思，由此引申为“到……住宿，投宿”。本诗“暮投石壕村”用此义。还有接近的意思。如王安石《观明州图》：“投老心情非复昔，当时出水故依然。”(投：临近。)

苦：

“苦”本指苦菜。由于苦菜昧苦，引申为表示味道的苦，苦昧，与“甜”“甘”相对。又有劳苦、辛苦的意思。如《商君书．外内》“农之用力最苦”。引申为刻苦。又用来表示心理活动，苦恼，痛苦。本诗“妇啼一何苦”即“痛苦”的意思。在这个意义上，表示被动，即“被……所苦”。

男：

“男”是会意字，从田力，意思是男子在田间劳动。用于表示男性的、男人这类意义上，古今没有差别。古汉语中，“男”可用指儿子(像用“女”指女儿一样)。本诗“三男邺城戍”，“一男附书至，二男新战死”，三个“男”字都是“儿子”的意思。另外，“男”又是古代五等爵位的最后一等。

(五等爵是：公、侯、伯、子、男。)

书：

“书”的繁体写作“害”，从聿，者声，是个形声字。

“聿”的意思是把字写在竹简上，所以“书”的本义是写，动词。又作名词，指所写的文字。还指书籍，这和现代汉语用法相同。(古代汉语中单说“书”是特指《尚书》，像单说“诗”特指《诗经》一样。)“书”在古汉语中常用来指“书信”，“家书”就是家信。本诗“一男附书至”，“书”即信。

偷：

“偷”的本义是马虎、得过且过、怠惰，古汉语中，“偷安”“偷巧”“偷幸”“偷食”“偷懦”这类的词，都有“马虎、苟且”的意思。“偷生”就是苟且活下去，也可说“偷活”。本诗“存者且偷生”即用此义。值得注意的是，在先秦的典籍里，“偷”没有当作“偷窃”讲的，两汉时也很少用。“偷”当“偷窃”讲是后起的用法。

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