昨日上海大盘小幅调整，次新股，量子通信，国产软件，充电桩，虚拟现实，网络游戏走势转强，板块轮动正在形成，大盘在往好的方向进行。现在开始赴藏旅行区间信号可能中断，在此区间不必担心，坚定持股即可。后面数月还有较大行情。股市买卖只是世间法，世事无常，人生无常，财富无常，所有的一切皆属化现，无需执着。在21日至24日藏区日喀则有重要灌顶法会是无比殊胜的机会，人身难得，佛法难闻，听闻即有望解脱。只可惜“人如盲蝇”多数人只是在迷宫之中消耗着自己宝贵的人生而不自知。他们放不下股票，放不下自己的生意，总是在乎这一点点。追逐世间法的人就好像拉门时在“门轴”上去发力一样，费力不讨好。而佛法是让你拉开解脱之门的“门把手”。舍不得放不下，就会听不懂，跟不上，得不到。下面是顶果钦哲法王关于如何修习佛法的一段开示：

现今的世纪被称为末法时期或余法时期，是因为它仅残留了远古伟大黄金时期的少许完美特质。今日的人们悖离佛陀的法教，只有极少数的伟人真正遵循佛法生活着。每个人都极度渴望幸福，但这个时代盛行的观念和生活形态只能带来更多痛苦。 

 

活在三恶道中的巨苦是如此剧烈得难以想象。地狱道的众生被难忍的炙热与严寒折磨；在饿鬼道中，是无法想象的饥渴交迫；畜生道在无知愚痴中，被奴役剥削，深受恐惧之苦。即使我们无法全盘了解这些恶道众生的感受，难道不应当至少想想自己在这一生的作为所带来的痛苦吗？ 

 

如同噶举派的圣者曾说的：『最好的教法，是能照亮我们内隐过患的教法。』首先，我们应当铭记轮回是苦，然后认清自己的过失，找出过失的原因。痛苦的本源是无明，而无明的本源则是误认有『我』。殊胜的月称菩萨曾说“ 

 

最初说我而执我，

次言我所则著法，

如水车转无自在，

缘生与悲我敬礼。 

 

执着于我的身体、我的心和我的名。我们努力排除自己不喜欢的，抓取自己想要的。这是执着，也就是自我的基本作用，是痛苦的根源。 

 

为了使我们思考末法时期的人们是如何行止的，此教法的第一部分旨在澄清我们对轮回的认知，并启发我们对轮回产生深切的悲感。这会使我们产生强烈的动机，将自己从各种习气和无明所造就的永恒痛苦中解脱出来。但不管动机多强烈，单有动机还是不够。之后我们所需要的，是要了解如何才能从轮回中解脱出来。换言之，即我们要如何修习佛法。第二部分解释如何将对治所有轮回染污的佛法真正用于实修。它详释佛陀教法的核心――大乘的见、修、行。藉由修持这些教言，过去因无明所造成的业果和染污将被净化，所有本俱的解脱和证悟特质将得以彰显。在这些教法中，特别着重诸佛慈悲的化现――大悲观世音菩萨的禅修教导。 

 

首先，必须彻底建立正确的『见』。建立见，意味着对胜义谛的完全信解，了知情器世间虽然显明、有用，却全无任何究竟的实性。这种对万象『显而空』的见，是开展出完美佛果的种子。对见的正确了解是建立见的第一步。然后，为了把见和自己内在的体悟相融合，必须一而再、再而三地修持，这就是『修』。在任何时地皆能保有认见的修持，则是『行』。透过见、修、行三者持续结合，修持佛法的『果』会完全成熟。诚如俗谚所说：『当牛奶被细心地搅动，奶油就制成了。』 

 

修行的果是什么呢？温柔与持戒代表了悟；了无烦恼则是禅定的征兆。这些和所有解脱的功德，会在我们的生命中扎根，并自在地显现在行为中。建立见，就好比了解某种特殊工具的特性和效用；修是去购买这工具，并学习如何使用；行是随时娴熟地使用；果则相对于用它所达成的完美任务或成品。 

 

此教法的第三部分，说明修持的成果是在日常生活中免除俗务的羁绊，并能与教法融为一体。当我们对轮回生出强烈的厌离心，克服轮回能带来幸福的妄念后，将自己浸润在佛法修行中，日增的自在会自然现起：我们不再被引发痛苦的事物诱惑。唯有将心转离俗世的目标，发展真正的出离决心后，才能达到解脱的目的。