八旬作家周纲与《苏轼九章》

我沉浸在回忆当中
怀着追思和崇敬之情
这会儿使我热血沸腾……
　　《苏轼九章》如人生九歌，荡气回肠，把大文豪苏轼无尽的乡愁写的如泣如诉。这是一位已过古稀之年，又热爱乐山的老人的呕心沥血之作，前后耗时两年时间。

这位老人就是作家周纲先生，他以如椽大笔，给我们娓娓道出了一个真实、勇敢坚强，可爱的苏东坡，不是以往那个高高在上的大文豪。

书中的苏轼是一位宦海沉浮，满腔热血的青年；书中的还是一位心系民众、饱经沧桑的邻家老人；书中的苏轼也是一位满腹经纶，豪气冲天的诗人、大文豪；最重要的是，书中的苏轼还是一位游子，一生念念不忘回到家乡，却一生难以如愿、客死他乡的家乡人。

周纲先生说，他写的苏轼是一位不用仰望，睿智、幽默，亲近人的苏轼；先生说，苏轼可以学，从作人到作文，都值得我们学习。

周纲：中国人喜欢依水而居，乐山就是这样的城市，矿藏丰富、盐业发达、气候湿润，乐山的水运是第一位的。
　　杨雄善书，为什么到乐山来？文化在这里交融，大学问家都汇集到了这里，到底是什么吸引了他们？乐山古有苏东坡，近代有郭沫若，这些人物亘古几百年方才会出一位。
　　自然环境的舒适，造成了乐山是一个写书重地。还有，至今乐山还保留了古音韵——母音。
　　从古至今，对美好的山水写的少，写人文历史的比较多。我觉得我们之所以要写历代名人文化丛书，就是要发觉，要开发，名人文化对于一座城市的影响，需要寻根问底？所以从开明写起。
　　乐山的文化太多，我们要怎样的去传承？这也是我想写乐山文化名人苏轼的初衷。

人们常说乐山的文化深厚，历朝历代的文人墨客，很多人都到乐山来，留下了很多诗词，那么这些人，在乐山留下的是什么？

周纲：这里面有一个问题，以前的乐山文人兴盛，大凡读书人都愿意到乐山来，以前讲的都太空泛了，我想开掘历史与文化的深度，这些人的学、文、精神，乐山得天独厚吸收了很多，而且绵延不绝，从东晋开始有很多都是很有名的。

像东晋的郭舍人、唐代的岑参……一直延续下来，几代人下来才出现了郭沫若、熊克武等等，这些人不时空来的。
　　“天下山水只观在蜀，蜀之胜曰嘉州，州之胜曰凌云寺。”乐山的美景，成就了乐山是个受文人喜爱的地方，800年前，或者更近的100多年前，只要你走上凌云寺的台阶，很有可能对面走来的就是一位大诗人。所以，历来乐山的文化是多元的，这就形成了乐山独特的人文景象，在凌云山上儒释道可以一家。这种独特的人文景观，现在来看是开放式，兼需并收每朝每代的文化精髓，也正是因为这种开放，才能有乐山文化。
　　天下的风景名胜没有像乐山这样的，有人说过，“黄山有山无水，黄鹤楼有水无山。”这些都视乎有所缺，只有乐山有山有水，所以也就有了宋人邵博有“天下山水之观在蜀,蜀之胜曰嘉州，州之胜曰凌云寺。”的说法。
　　我也是眉山人，从小就对苏东坡的逸闻趣事有所耳闻，后来也读了很多书，对这位家乡人的印象很深。
　　一个偶然机会，对苏轼有了研究，而且越陷越深，就开始对乐山的名人有了研究的冲动。
　　您已经是70多岁的老人了，写这样一本书，您经历了那些事情？
　　周纲：写这个书，几次都想半途而废，后来又不甘心，笔记记了很多，有关的历史书籍也读了很多遍。不过写苏轼这个人太难了，首先就是历代写苏轼的文章很多，要想写出特色就太难了，现在还有人在争论；其次，写苏东坡就要扯出当时的很多人，交错其中的人物非常多，必须研究当时的历史，查阅浩如烟海的历史资料。我写这本书，花了两年的时间来读书，用了半年的时间来写，写这本书的时间就是两年半，由于耗时比较长，每天都要有大量的时间，经常感觉体力不支，从早到晚对体力的消耗非常大，所以在写书期间，我得了两场大病，最终才写完了。
　　还有，写这样的书，难就难在对时代的把握。宋代是一个非常庞大的王朝，其官吏制度、政治构架、社会结构、经济制度等非常复杂，所以对于这样一个庞大王朝，把握是非常好那个难的。这个创作不像一般的写小说，每一个细节、人物，都要有证据，所以必须要有深入的研究。
　　在写这本书的时候，我发现记忆力差了，远不如以前了，所以以前看过的资料，常常是看过之后又要翻阅。记得有一次，我是半夜2点起来，开始翻阅宋书，就为两个字起来查资料，一直忙到了中午10点，感觉整个人都筋疲力尽了。

从古至今写苏东坡的人特别多，林语堂有一本《苏轼传》，对以后写苏东坡的文章影响非常大。您的作品差别在哪里？
　　周纲：要写就写不一样的，苏东坡有一首诗叫《送张嘉州》，“生不愿封万户候，亦不愿识韩荆州。但愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游。”千古流传。载酒凌云，也慢慢地成了文人墨客们到乐山所痴迷的行举。其实，苏东坡吟唱的是他无尽的乡愁，他从21岁出川考试，就一直乡愁不断，不管是被贬失意还是官高权重之时，他都有强烈的乡愁，很多思乡的诗句都让人感动。因此，我选择了苏轼的乡愁，从头至尾都在写，写到最后，连我也不知道，他为什么有那么强烈的乡愁。
　　还有我写苏轼怎样当官，他一生在仕宦生涯中沉浮几番，不管走到哪里，都要为人民着想，用现代的话说“情为民所系、利为民所谋、权为民所用”，他真正做到了这一点，想为民做事，不管被贬到哪里，他都念念不忘。古代的文人大都会医术，苏轼常常给老百姓看病。
　　别人不写的我就写，别人写的少的我多写，别人写的多的我就少些或者不写。苏轼四十多年的官宦生涯，有很多都没有写出来，我用九章来写，很多都是前人没有涉及的。比如有一个故事史学家写的很少，那就是司马光去世的时候，他上午还在唱歌吃肉，下午就去主持祭奠司马光，为此他就和陈怡争论起来。还有比如，苏轼在杭州向皇帝要度牒、被暗杀等等，都是别人没有写的，但却有史为证。
　　在这部作品里，写苏轼的乡愁的同时，我还着重写了苏轼如何做人。苏轼的做人，对于现代的人有很多方面都值得大家去学习。伴随苏轼一生的苦难有很多，几乎一生都受到迫害，即使他从正三品被贬到八品，已然很乐观，所以大家要学习他的乐观，如何在逆境中做人；当苏轼被关押在死囚牢里的时候，他说“我的生命是属于我的，就要还我清白”，学他的坚韧和认真；苏轼虽然受到权贵的不断攻击和迫害，但他始终没有报复过任何人，这种胸怀就值得我们学习；还有，苏轼非常可爱，不管是在惠州还是在海南，没有官袍的包裹，没有面具，苏轼这个时期最可爱了，一天没有朋友，他一天就不能活下去，他一直非常乐观。
　　我早就听说了您在写小说，苏轼九章是您的呕心之作，那么您的这部作品是如何定位的，您对苏轼是怎么理解的？
　　周纲：这部作品是带有学术性的历史纪实文学。在这部作品里，我证实了很多历史，苏轼就是想安下家，作文章，以前一些作品对苏轼的人生脉络是脱节的。

我认为，首先苏轼是一个不愿意伪装，约束自己的人，哪怕是面对皇帝，也不会压抑自己的天性；其次，苏轼的可爱和随和，“泰而不骄”有骄傲的样子，但他待人很和善，他不相信世界上有坏人。苏轼说“我死后不会下地狱”，那我就接着写“那你就留在人间吧。”

我一直觉得，苏轼在惠州、海南的作品达到了出生入化的境界。在我的眼中，同乡苏东坡的为官，为人，才华都是非常系的我们去学习的，我在写这篇小说的时候，没有仰望，而是一种交流，一种冥冥中的交流。

还有，我觉得苏东坡是可学的，看了这部小说后，一定会对你的人生价值观念有所改变，因为苏轼的人品和才学都值得我们去学习，你会越读越亲近，他可学因为很现实，很实在。他不会因为一点失意而失望，就停下来，不要虚度光阴。

这部作品很特别，为什么要九章来写苏轼，而且作品的名字也叫《苏轼九章》，九章是不是暗含了屈原的九歌。

周纲：我是按照苏轼九个人生经理来写的，第一部分写苏轼上京考试，名满京华；第三部分是苏轼两次上书，震惊朝野；从第三章开始苏轼的命运就发生了变化，第一次被贬，然后遭到陷害身陷囹圄，再次被贬，被贬的途中，他想“我把家安在哪里？”，最后又回到朝廷，然后到杭州当太守；坦然面对一贬英州，再贬惠州，放逐海南。

这九章是写苏轼人生的九章，九死不悔，和屈原的九歌是相通的。