马舞 龟兹先民的舞蹈

    马舞，主要模仿马的各种动作形态，舞者身穿马舞服饰，通过舞蹈表现形式来模仿马的各种动作，创造马的生动形象，有些老演员们演得特别投入，他们把马的各种动作模仿得特别精彩。
    健康活泼，具有浓厚的地方特色和传统色彩，故长期以来深受人们的喜爱，同时马舞还表现了新疆各族人民对生产、劳动及生活的热爱和追求。 “马舞”的历史悠久而漫长。在库车森木赛姆千佛洞和拜城克孜尔千佛洞的壁画上，马舞的图案细腻而完整。《乐府杂录》是一本唐代记录音乐歌舞的专门书籍，作者是唐代人，名叫段安节。

      《马舞》显然是因西域盛产骏马，而人们模仿马的各种雄姿而形成的模拟舞蹈。古代龟兹骏马大都来自乌孙，并且源源不断输入中原，而龟兹恰好位于农业与游牧的交接地带，所以《马舞》在龟兹境内也很流行。据《唐音癸签》载，唐代有《舞马倾杯曲》，在古代的乌孙、黠戛斯和现在的哈萨克族中都普遍流行马舞。《新唐书》关于黠戛斯条载：“乐有笛、鼓、笙、筚篥、盘铃，戏有弄驼、狮子、马伎、绳伎等。”可知马舞是北方游牧民族中普遍流行的舞蹈。
      龟兹舞蹈种类甚多，《乐府杂录》舞工载，舞者乐之容也，有大垂手、小垂手，或如惊鸿，或如飞燕。婆娑舞态也，蔓延舞缀也。古之能者不可胜记。即有健舞、软舞、字舞、花舞、马舞。健舞曲有《棱大》、《阿连》、《柘枝》、《剑器》、《胡旋》、《胡腾》。软舞曲有《凉州》、《绿腰》、《苏和香》、《屈柘》、《团圆旋》、《甘州》等。

    《舞马倾杯曲》是一个值得注意的马舞曲，同样来自于唐人典籍。《通典》、《唐音葵要》对此有着认真的记载。《通典》就说：“太宗贞观末，有裴神符（西域疏勒音乐家），妙解琵琶，初唯作《胜蛮努》、《火凤》、《倾杯乐》三曲，声度清美，太宗悦之。”
     和太宗一样，唐玄宗对马舞也是兴致盎然，《旧唐书音乐志》载：“玄宗在位多年，善乐音。若宴设会，即御勤政楼。即内闲厩引蹀马三十匹，倾杯乐曲，奋首鼓尾，纵横应节，又施三层校床，乘马而上，忭转自如。”
    唐玄宗好斗鸡舞马，所以花样翻新。他经常命令舞马人在场上放三层木板或在大床上，让马在舞马人的指挥下，随着音乐旋转起舞。
     更惊人的是，玄宗选拔了几个力拔山兮的壮士，想欣赏马舞时，便会随意指定一个壮士高举板床，让舞马在斗尺之地跳跃纵横、翩翩起舞。

     大诗人杜甫对此颇不以为然：“斗鸡初赐锦，舞马即登床。”说玄宗的确有些过分了，一个姓贾的小孩子擅长鸡舞，教会鸡跳舞，便被格外恩宠，加官进爵，看个马舞居然挖空心思想到在板床上舞马，真是不可思议。