回回见面  回回有礼

     互相见面，互致祝安词，已成为哈密回族人的良好习惯。谚语“回回见面三分亲”，就十分显明的反映了哈密回族这一良好的习惯。据说在穆罕默德传教的时候，互祝“色俩目”的习惯就已普遍流行了。
    俗话说：“回回见面三分亲。”回族群众无论男女老少，他们见面相互问候时，通用一句祝安词，也叫见面语。《古兰经》多次强调见面礼节的重要性，说“如有祝安与你，你应当比他更好地来回答他”。祝安词一般都是致者先说“安色俩目阿来库木”，意为求主赐你们平安。而回答者则说“吾阿来库木色俩目”，意为求真主也赐你平安。宁夏、甘肃、青海以及全国大部分地区的回族穆斯林已把祝安词简称为“色俩目”或“色兰”。

    据传说：易卜拉欣老年时得一“圣子”，天使曾预先向他说“色俩目”，此后，穆斯林们便仿此而行。到穆圣传教时期，人们已将道“色俩目”视为一种圣行，见面时用此来致礼十分普遍。回族的阿拉伯先民把伊斯兰教带入中国道“色俩目”，这句具有宗教色彩的祝安词经过长期沿用，已成为回族人常用的祝安问候语。

    “色俩目”，是阿拉伯文salām的音译。原意为“和平”、“平安”、“安宁”。回族人现在一般多译作“您好”。回族人彼此见面时，致者说“色俩目”（平安，您好），回答者则说“安色俩目”（平安，您也好）。《西域番国志·哈烈志》记载穆斯林相见的礼节时说：“相见之际，略无礼仪，惟释屈躬，‘撤力马力’一语而已……”“撤力马力”就是“色俩目阿来库”；“惟释屈躬”，回族说“色俩目”腰微前躬。这说明回族的见面礼早已成为一种习俗。互致“色俩目”还有许多讲究，一般是晚辈先向长辈致“色俩目”；平辈亲友相逢，年幼者向年长者致“色俩目”；教民与阿訇相遇，教民先致“色俩目”；客人见了主人，客人先致“色俩目”；出门在外的要向当地留住者先致“色俩目”；乘骑者对步行者先致“色俩目”；男对女先致“色俩目”；夫对妇先致“色俩目”（西北有的地方是妇对夫先致“色俩目”。）；少数人对多数人先致“色俩目”；个别人到清真寺或碰到红白喜事，要向多数人高声道“色俩目”（你们好）多数人中凡是听到的要回“色俩目”，这样少数人就不再一一去向每个人致“色俩目”了。

    回族穆斯林在相互说“色俩目”时还握手。有些地方的回族穆斯林在致“色俩目”时，右手置抚胸前，腰微微前躬，表示从内心敬重对方，衷心地祝愿。有些地方的回族穆斯林在致“色俩目”时，双手抱拳或平扬双手，表示亲切庄重。还有的回族穆斯林在致“色俩目”时，相互伸出右手相握，左手抚在对方的右臂上，意为关系非常密切，亲如一家。如果有的人出门遇到不相识的回族穆斯林，致“色俩目”问好，对方就知道你也是回族穆斯林，有什么要办的事，就一定热情帮助。历史上说的“回民行于居送，千里可不持粮”，就是这个意思。

    回族穆斯林反对说“色俩目”时有摇头晃脑、嘻嘻哈哈等不稳重的表现，对年轻人见了老人不致“色俩目”，视为一种没礼貌的行为，会遭到众人的轻轻视和议论。对于听到别人致“色俩目”而不回“色俩目”的，视为高傲不礼貌的行为，会遭到众人的辱骂。

    回族穆斯林在遇到对方赤身裸体，或正在上厕所，或正在礼拜时不说“色俩目”。见到汉族等其他不信仰伊斯兰教民族的同胞，只握手问好，不说“色俩目”。回族男女之间致“色俩目”时不握手。

    回族穆斯林道“色俩目”，不仅见面讲，分别时有的也互致“色俩目”。一些出门在外的回族穆斯林，在给长辈和亲人通信时，称呼上写上“代色俩目问候”。现在庆祝回族节日和举行有关宗教会议时，有关回族人士在讲话时，也先道一声“色俩目”，简称“色兰”，使回族群众产生一种亲切感。（《回族风情》）