高老庄  黄色的回忆

作者：龟兹胡人

   黄色的土地，黄色的草木，黄色的泥屋，黄色的回忆！

  《西游记》是我国四大名著之一，唐僧师徒西天取经，一路上降魔除妖的故事家喻户晓，妇孺皆知，不知道是巧合，还是唐僧师徒取经途中的确经过了温宿，《西游记》里的部分神怪人物原型以及地名竟然在这片土地上冒了出来，那么它们究竟是传说，附会，还是真有其事我揣着满腹好奇，来到了这里。
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   所谓「麻札」，为阿拉伯文MAZAR音译，是圣地的意思。是新疆圣者、英雄的坟墓，有的占地甚广，建筑与装饰均极考究，成为人们朝拜之所。所以麻札并不单纯是坟墓而已，其实也是与信仰有关的活动中心，其有丰富的文化意义。

     麻扎崇拜是维吾尔文化的一个重要特征，包含了这个民族对故人的怀念以及“不知死，焉知生”的哲学理念。
     人在麻扎祈祷、倾诉、哭泣，两个世界开始沟通、对话，生者与死者仍是同居一室的亲人，死者的沉默也是一种言说方式。这样的场景，是超越两个世界的，是生死两忘的颠峰体验。安葬汗王、英雄、学者和诗人的麻扎，雄伟壮丽。经过了一种岁月的沧桑，一种年轮的洗礼，一种难以让人去想象的磨练。。。

温宿掌故

     《温宿县志》记载，西汉神爵二年（公元前60年），龟兹隶属汉朝版图。唐贞观二十二年（公元648年），设温宿州、菇墨州，隶属安西大都护府龟兹都督府管辖。明代属叶尔羌汗国。清光绪八年（公元1882年），设阿克苏道、温宿直隶州。光绪二十八年（公元1902年），设温宿县。

    龟兹曾经是西域诸国中的一个大国。佛教从公元前一世纪前后进入塔里木盆地，到魏晋南北朝时期达到了一个高峰。这期间，中原和西域之间不仅经济联系密切，佛教僧侣频繁往来讲经学法活动非常活跃，龟兹乐舞也随着这种交往传入内地，并且成为皇家宫廷非常喜欢的文化形式之一。

    唐僧是沿着丝绸古道的“热海道”前往西天取经的，热海道的路线是库车（皮郎古城）——温宿——乌什——别迭里山口——热海（伊塞克湖），然后，抵达天竺。唐僧取经途经西域，不仅取得了真经，《大唐西域记》还留下了这样有关龟兹乐舞的记载：“管弦伎乐，特善诸国。”这里的意思是说，龟兹乐舞是西域各国乐舞中最优秀的。

     在我的想象当中，高老庄应该是一个小桥流水，曲径通幽，掩映在绿树丛中的村庄。然而，让我没有想到的是，这个高老庄竟然是温宿县城边高台上一片荒凉的坟冢。我走下高台，三转两绕，进入峡谷，谷内的景色果然如我想象的一样，浓密的垂柳丛中甚至还有一群唧唧喳喳的小鸟。沿着谷底的小河边走了一程，转过一座小桥，眼前赫然出现了一个园林。由此来看，温宿县留下高老庄、流沙河的故事似乎也就不足为奇了。