去香妃墓的路上，喀什的一条街上好热闹，像赶集似的。

    去年去新疆时，就听说南疆那边经济不发达，还是以农业为主，人们生活还不富裕。据说有个乌鲁木齐的维族人想去南疆找个维族保姆，每月500元，可到了南疆，有的维族老头儿死活不同意，说：“我一年才挣500块钱，你们一个月就给我女儿500元，你们到底给她安排的啥工作啊？不去！”这个故事至少说明，一是南疆的经济确实欠发达，人们收入少；二是南疆的人们观念还很落后，有待于进一步解放。呵呵。

    去年中央新疆工作座谈会决定举全国之力建设新疆，喀什被批准为特区，像深圳、珠海那样，喀什一下子由一个地级市升为副省级城市，可是做决定容易，一步步建设繁荣起来，绝不是一朝一夕就可以完成的。到了喀什，很少像在内地那样，马路边有大片的工厂，工人往来穿梭。这里看不到工业化的痕迹，只有商业化很充分。出了喀什市区，很快就是茫茫戈壁，到了绿洲带，会出现村庄，但这些村庄仍是“原生态”的，倔强地古老着，看不到现代的气息。没有楼房，没有瓷砖，拖拉机很少，更多的是毛驴车，你可以说这样很好，保持了传统，但这一切起码说明人们的生活还处于一个低水平。我出身河北农村，我觉得喀什农村农业的机械化水平比我老家要落后十年以上。

    不过，维族人不善稼穑，古已有之。维族人喜欢做生意，也善于做生意，他们不习惯种地，相比来说，这里的水果不需要耗费太多的时间和精力，很多人买卖水果。就像内地的80后、90后一样，维族年轻人也不愿意种地，愿意出去打工挣钱，但由于文化水平低（很多维族人初中毕业就辍学了），打工也挣不了许多钱，又不愿意干苦活累活，这样就形成一个恶性循环，导致维族年轻人失业率很高。许多人（包括有些学者）认为，新疆不稳定的一个重要因素就是维族失业率高。这一点我去年在新疆时也从侧面印证过，在乌鲁木齐各单位上班的维族人，很少参与2009年乌鲁木齐事件，没有身处一个固定的正常社会“组织”，自身处境不佳，再加上分离主义分子的挑唆，这可能就是维族人上街的简单原因吧。

喀什街上，毛驴车很常见。

    喀什的导游说，喀什的维族人还是很淳朴的，也可以说头脑简单，很容易被别有用心的人利用。说到淳朴简单，导游举了个例子，说喀什农村的人卖枣子和杏，不论斤，也不论两，而是论“脚”，一脚踹树上，掉下来的都是你的。还有极端的例子，农村的维族人卖水果，一公斤多少钱，你要是买十公斤，他就算不清帐了。导游说，2008年奥运前夕，喀什发生袭击武警事件，造成重大伤亡，就是两个维族人被境外分离分子买通了，给钱就办事。这一点是否是真的，我不肯定。

在喀什街上开车，绝对是个技术活。行人乱过马路，汽车随意掉头，交通秩序很乱。

    再说说维汉通婚的事。维族有自己鲜明的宗教信仰和饮食特点，和汉族相差很大，不知是不是因为这一点，导致维汉通婚的例子极少。据说上世纪六七十年代，驻扎在新疆的汉族军人，经常到驻地的维族乡亲家中帮忙干活，日子长了，维族老汉答应将自己的女儿嫁给汉族小伙儿。这种事在目前极少发生。据说喀什的报纸上登过一个消息，在喀什农村，一个汉族小伙儿和维族姑娘真心相爱，但姑娘的父母死活不同意，两个年轻人就是要在一块儿，经过艰苦的努力，有情人终成眷属。维汉通婚的事都能上报纸，可见这种事在当前还属凤毛麟角。

    在乌鲁木齐，我曾经问过一个维族姑娘，为什么维汉通婚这么难？她回答得也很干脆：父母不同意。至于为什么不同意，我没有机会去问维族老汉老太太。听说维族姑娘嫁人之后，在家是一把好手，里里外外收拾得干干净净，伺候老公也很好，但维族男人对老婆就差多了，维族传统中女人的地位比男人低好多，许多男人打老婆，有些男人结婚后，要求老婆蒙上面纱，不许别的男人看自己的老婆。南疆夏季干旱燥热，看见那些浑身裹得严严实实，只露一双明眸的维族妇女，我真是同情她们，替她们暗暗出汗。喀什当地的导游说，许多读过书受过教育的维族姑娘本身愿意嫁给汉族的男孩子，但世俗的压力和父母的阻力太大了，冲破藩篱敢于结合的没有几个。维族姑娘接受教育后，逐渐有了自己的思想，独立意识增强，不愿再做男人的附属品，不愿婚后蒙面纱，不愿婚后只做家庭主妇，因此大街上蒙面纱的维族女人越来越少，维族社会也在缓慢的进步，尽管有些缓慢。

    个人认为，通婚才能同化。维族这个族群，喜欢群居，不和外族通婚，尤其是群居这一点，对社会的稳定没有好处。乌鲁木齐的二道桥等等，出事的时候是重点策源地。由此想到城市中的富人区、穷人区，千万不要搞得泾渭分明，要做到你中有我，我中有你，这样才能长治久安。

喀什街头的标语

    从喀什回到乌鲁木齐，路上和当地的一个人聊天。我说喀什的经济还不行，经济不好人们才骚动不安。他说，民族问题不仅仅是经济问题这么简单，有些人你让他吃的饱饱的，他就不闹了？

    看来，做好新疆的工作，还需要很长的路要走。