在库车北去二十公里，是层峦叠嶂的群山，山峰在亿万年的漠风“雕刻”下，各具神态，惟妙惟肖。在一面峭壁上，有一“建筑群”镶嵌其上，当地人叫“布达拉宫”。遥望宫殿群，你会发出感叹，这难道是西藏布达拉宫的海市蜃楼么？抑或是古西藏人过此地受启发而建布达拉宫？甚或二者冥冥之中就有某种缘分？

我们乘车来到天山神秘大峡谷时，那种神秘感更加剧烈。穿过一片戈壁，眼前映出赤红的山峦。这就是克孜利亚（维吾尔语意“红色的山崖”）大峡谷，处天山山脉南麓，故称“天山神秘大峡谷”。远望，山峦似熊熊燃烧的火苗，在远处雪峰的映衬下更显赤烈。《西游记》中传说孙悟空在天宫踢翻太上老君的炼丹炉，烧出八百里火焰山，但火焰山却无一处比克孜利亚岩石更红，莫不是太上老君炼丹炉中最旺的一颗火种溅落于此？ 

走进大峡谷，左边是高耸的悬崖峭壁，上面“悬挂”的欧式风格的城堡依稀可辨。面壁遥想，城堡中应是车水马龙，城里的人们安祥逸然，母唤儿声随炊烟袅袅传出。或许这幅祥和图感动了过往游仙，把它永远定格在寂寞的西域峡谷，然后慢慢独享。迎面有一柱状山峰兀立，似一座佛塔，扫塔的老僧刚刚拂去一袖清风，搭载手望一眼喧嚣的尘世，摇摇头，就回禅房盘坐诵经去了，呆留下这佛塔孤独地立在峡谷口。如果有声音，这里就是一幅鲜活的市井图。假如说海市蜃楼是大自然闪现给人们瞬间的惊喜，那么这里的风景则是大自然给人们永久的馈赠。

峡谷内细沙遍布，两边悬崖绝壁，奇峰异石，移步换形。“旋天古堡”，“卧驼峰”，“悬心石”，“卧佛神石”，“仙女峰”等等让人日目不暇接。谷内泉水潺潺，在脚下蜿蜒流过。往前走，则溪流无影，泉水无声。再住前到走，又见溪流淙。人们把这种泉水时隐时现的奇妙景观称为“含羞水”其名与“玉女泉”联系起来，则更恰如其分。“玉女泉”呈椭圆形，里面有一白色坐佛，光线晨昏，佛像熠熠升辉。乃人类繁衍生殖之所。

龟兹人对怀的崇拜，从千佛洞的裸体壁画可见一斑。“**皈依佛门”是佛教绘画的一个题材，以表现佛大无边。《西游记》五十三回“禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎”，讲述唐僧师徒西行途中路经女儿国，不知女儿国靠子母河水孕育繁衍后代，误饮河水而腹痛怀胎。好不容易吃了“破儿洞落胎泉”的水，才消了胎止了痛。传说中的子母河即如今的库车河。“吐鲁番的葡萄哈密的瓜，库车的姑娘一朵花”。

库车出好水，库车出美女，全疆有名。更有趣的是，峡谷内有两座山峰，高的肚大嘴长，正似八戒；小的如一细柱，似一婴儿，被“八戒”高高擎起。它有一个非常温情的名字：八戒亲子。仔细观看，八戒双目击者慈祥，面带爱怜。看来八戒的这段情缘要由后来的民间文学家来续写了。随着天山神秘大峡谷的开发和知名度的提高，游客越来越多，精明的商家在谷口开起饭店、旅馆。其生活用水，均来自“玉女泉”联想起八戒饮子母河水后，“渐渐肚子大了，用手摸时，似有血团肉块，不住的骨冗骨冗乱动……”禁不住会意一笑。

峡谷曲折，支谷遍布。宽则五十多米，窄仅容一人穿过。走着走着，迎面一巨石挡住去路。巨石被两侧山体支撑，岌岌可危。急匆匆从巨石缝隙钻过，回头看心中依然后怕。走进摩天谷，小心地沿光滑石壁循泉水而上，谷尽头瀑布直挂，并悬有软梯，正为是否攀梯而上踌躇时，听到上面有人声，便悄然而退。总想找个独到之处，未能如愿，不免失落。

失落的还不仅于此。游尽返回时，发现“盖世谷”没去。听说谷内岩石上有古时留下的飞仙图，十二姆卡木，佛

光石，弥勒佛像等。天色已晚，只好抱憾而归。不过阿艾石窟我倒是逗留良久。与看窟人谈佛论道，多少弥补了心中的缺憾。该窟位于距谷底40余米的绝壁上，有阶梯、软梯两条路。窟很小，仅能容10人，窟的正壁绘经变画，左右两侧题写汊文榜题，这“文殊师利菩萨似光兰为合家大小敬造”等字样。尤其是千佛像旁有一则：“妻白二娘造佛一心供养”的榜题。白姓是龟兹大姓，白氏五族统治龟兹几百年，白二娘可能是与汉族通婚的龟兹女子。唐朝在龟兹设安西都护府，使龟兹成为西域要塞。这里的煤矿和铁矿两千年前已开采利用。“龟兹北二百里大山中，昼夜火光烟气，取此山石炭冶铁，可供西域三十六国使用。”（《水经注河水篇》）。如此说来，天山神秘大峡谷当是古代的沟通要道。今天人们争相猎奇的神秘大峡谷，在古代却是通衢大道，这不能不使人感到意外。在现代文明高度发达的今天，作为屯垦戍边的我，忆起失落千年的古代文明，以及创造出古代文明的戍边古人，心中不由感叹万千。

        编辑插画  龟兹胡人