这是内蒙古翁牛特旗发现的神秘玉器，雕刻的动物鼻头上翘，眼睛微凸，颚下有网格状的纹理，颈背上似鬣毛，有飞腾的动感，造型简素，玉质温润光洁。五千年前的风早已止息，而它还保留着在风中的姿态。

之前在三星他拉村也发现一件相似的青玉器，被认为与中国传说中的龙有许多契合之处，因而获得了“中华第一龙”的称誉。两件玉龙都出现在内蒙古赤峰附近，这里是辽河流域一个古聚落遗址。

“红山文化整身陶塑人像、玉蚕、马蹄形玉箍、勾云形玉饰、黄玉鸮、玉勾云形佩、玉鸟形玦、龙形玉玦、玉猪龙、黄玉龙”

五千年前的人类创造了红山文化，那是自然和人类彼此直面的时代，生命和心灵，以及全无杂念的想象，在双手中表达和传递。红山文化出土了大量的玉器，古朴、稚拙、简约、厚重。玉猪龙是其中最为常见的神秘形象，在红山文化中，已是一个成熟而重要的标志。其实，比红山更早的兴隆洼文化遗址，已发现有猪龙崇拜的陶片摆放造型。仰韶文化中，也有龙虎贝壳陪葬坑。地理空间相距遥遥的文明竟具有相同的感应和灵犀。

龙被描绘为几种动物复合而成的神兽，海阔天空中，仿佛万物同源，这样的形态也与中华多民族大融合相呼应。龙是中华民族的象征，我们是龙的传人，我们生活的方方面面，组成了龙的鳞片，舞动出中华文明的姿态。龙，成为中国传统文化中，独特的标志性符号。龙，究竟是如何形成的呢？我们把玉龙在不同时代的形象演变串联起来，试图追寻它的足迹。玉龙形象的演变，体现了历代审美风尚的继承和延续。龙的形象，回归到蜷体的玦，这个蜷曲，仿佛婴儿在母体内的形象，成为几乎最古老的器物雏形，这是个体生命被孕育的开始，也是文明被孕育的开始。

有时，我们会对着光源去看玉，就像五千年前的先民一样，看它的清澈和透明，看它挺直的脊梁在空中跃起。这块玉，成为我们身体延伸到空中的部分，在时光中飞翔、起舞。