1、紫气东来

    东来紫气兆祥瑞①，老子西归不复回②。留下华章耀千古③，玄之又玄白和黑。

    ①《列异传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”

    ②曹丕《折杨柳行》：“老聃适西戎，于今竟不还”，意老子未必真成了仙。

    ③华章，指《老子》即《道德经》。

2、苏幕遮·大鹏之歌

莽昆仑，千古秀。其上仙人，来往于稀有①。西母东公来会首。天地悠悠，神鸟于飞否？

颂今鹰，无与偶。不惑之年，其可多增寿②。除喙拔翎脱老旧。获得新生，又去冲霄九。

        ①  传说昆仑山上有天柱，天柱周围有仙人九府，其上有巨鸟叫稀有。东王公西王母隔年在稀有羽翼上相会一次，见《仙传拾遗·木公》。

        ② 《参考消息》载文说，鹰在40岁时要蜕变一次。脱其喙，拔其爪，又要把钙化的羽毛一根根拔下。五个月后，鹰获得新生，延长生命30年。

3、满庭芳·先祖之歌

绵亘瓜瓞，悠长先祖①，始有华夏千秋②。济河葫芦③，堪海内方舟。多少风风雨雨，蓦回首、心动难休。崇神话，图腾尚在④，知岁月悠悠。

西欧。相似处，非同地域，一样由头。有诺亚神人⑤，阿勒山丘。或曰奇谈怪论，也可曰、文化交流。先人事，是非不辨，思绪绕环球。

        ①《诗经》有“绵绵瓜瓞，民之初生”句。

        ②《论中国葫芦文化》指出，盘古就是葫芦，所谓盘古，即“从葫芦开端”。

        ③     传说伏羲、女娲为避洪水，以葫芦作舟避过漫天洪水，然后从葫芦中出来，以兄妹（姊弟）婚配，繁衍了人类。

        ④     《黑暗传》等都描写了汉族和许多少数民族关于葫芦创世的神话，并把葫芦作为图腾。

        ⑤     《圣经》记载了诺亚乘坐方舟避过大洪水，并从阿勒山走下来繁衍了人类。

4、五德彰身

    不分昼夜同天契，五德彰身品更奇①。表里如一有真爱，适时入画总相宜。

        ①《韩诗外传》：“（鸡）首戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌前敢斗者，勇也；得食相告者，仁也；鸣不失时者，信也。”

5、安知鱼乐①

    桥下鱼儿乐或忧，实则无解岂能求？濠梁之辩哲人胜，但见鲦鱼故歩游。

        ①《庄子·秋水》记述庄子与惠子于濠梁之上关于安之鱼乐的辩论。

6、齐天乐（题石榴）

    “六根”清净空无色①，万事随风已释怀。快乐何须“忘忧物”②，每天好运自然来。

        ①“六根”指佛教所谓“外六处”即眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。

        ②“忘忧物”，酒的别称。

7、事事如意

    不如意事常八九①，事事遂心人所求。世事洞明皆学问，风风雨雨荡方舟。

        ①晋·羊祜有“天下不如意事，十常居八九”句。

8、七律·地球畅想曲（题西瓜）

好似瓜瓞一地球，冥思苦想梦中游。内含血肉红浆涌，外布江河绿水流。四海苍茫无伙伴，九天寥廓有侣俦。愿飞宇宙边缘处，探视友朋春与秋。

9、攀登（题牵牛花）

    青藤袅袅叶婷婷，万绿丛中点点红。一日出墙云天外，终因尔汝肯攀登。

10、志当存高远（题鲤鱼）

   自古人生当奋勉，是鱼尚且过三关。一年一度凭鱼跃，不惧龙门点额还①。

        ①龙门，即黄河河津。传说每年有大鱼几千条，聚集在龙门下，跃上龙门者便可成龙，不能跃上者被点额而还，甚而翻鳃。

11、千岁鹤归①

    辽东仙鹤故乡归，一别千年面目非。天界人间多契阔，后生不识丁令威。

        ①晋·陶潜《搜神后记》卷一“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。’遂高上冲天”。后以“千岁鹤归”指对故乡的眷恋之情。

12、汉宫春·凤凰之歌①（题孔雀）

渤海之滨，有丹穴胜地，神鸟婷婷②。凤凰卓然熠彩，翽翽其翎。招鸾引凤，凤台多、片片真情。奇异者，萧韶袅袅，九成来凤和鸣③。

诗作绘声绘色④，集根根香木，慷慨前行。纷纷自焚壮烈，涅槃重生。神灵不死，用精诚、换取安宁。从此后，人间偕畅，煌煌四海升平。

        ① 曾昭聪《话说“凤凰”》：“凤最早是少皞的图腾。作为神鸟，凤的最初的实际动物形象应该是今天所见的孔雀··· ···。考古发现的凤的形象基本上也是孔雀形象。”

        ②《山海经·南山经》：“丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注入渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”

        ③ 《列仙传》卷七：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女字弄王，好之，公遂以女妻焉。曰教弄玉作凤鸣。居数年，吹以凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。”

        ④诗作指郭沫若根据“集香木自焚，复从死灰中更生”的传说而作的《凤凰涅槃》。

13、牛比君子

    鞠躬尽瘁没冬春，牛骥同槽侮辱身①。牛格灿灿比君子，人间难觅此精神。

        ①《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今人主沉于谄谀之词，牵于惟裳之制，使不羁之士与牛骥同皂。”皂，同“槽”，即牛和良马同槽就食，比喻贤者与庸人混在一起，同样看待。