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   勤快的人，爱早起。

黎明即起，洒扫庭除。《朱子家训》开篇第一句，就是催着人早起的。“一年之计在于春，一日之计在于寅。”到了《曾广贤文》里，不仅把早起的时间具体化了，还提前了。寅时，该是拂晓三点到五点。这就对了，只有五点之前起床了，打点梳洗了，才有“闻鸡起舞”嘛。大公鸡，叫在卯时。卯时之初，对应现在时间是早五点多一点儿。温庭筠有“鸡声茅店月”之句，说的是，鸡叫的时候，还能看见残月呢。古人还有句诗，说得就更明确：“披衣窥落月，拭泪待鸣鸡。”揉着朦胧的睡眼，远观月落，静待鸡鸣。早了，鸡不叫；晚了，不见月。稍后，才是“雄鸡一声天下白。”那段时间，一定是静静的。

现在，很多人不会那么早起了。大多数人“朝九晚五”的工作时间决定了生物钟的锁定，也就难得看到“月落鸡鸣”时间段的自然景色。不过，特殊工作要求的一些人例外，比如城市里的清洁工、地铁和公交头班车上的工作人员，还有给早市送菜的人。这些人也许起得更早，早到了人们熟睡的“后半夜”。

有段京韵大鼓《丑末寅初》，唱的就是这“后半夜”。丑之末，寅之初，大约是夜里三点到三点半。太早了，正是人们好睡的时候。大鼓书的词文里说，那时已经有不少的人早起了，那时已经是“明月朝西坠”了、“金鸡不住地连声唱”了。我不知道《丑末寅初》的文字作者是谁，只知道这是有“鼓界大王”之称的刘宝全的拿手唱段。刘宝全唱红的时候，距今也有小一百年了。唱词中又是写的“前人”的生活。古代的“月落鸡鸣”时间真的会更早吗？跟文艺作品去较真、去推理，那就未免太愚喽。这一段很有意思的大鼓书，唱的是起早的勤快人，这总是错不了的。欣赏娱乐之余，我更赞赏这段大鼓书的词文，写得好啊。就是没有听过或是不喜欢听“京韵大鼓”的人，也不妨读一读这段文字。文中写了不少早起的人，各自忙活着，却不杂不乱。好紧凑的一段文字，好静的一幅画面呀。

   早点起吧。不必是丑末寅初的时间，不必是为了上班，早点起，健康。

                                          写于2011-11-9

附  《丑末寅初》大鼓词，稍做文字整理。建议您读的时候关闭室内其他响动。

丑末寅初，日转扶桑，猛抬头，遥望见，天上的星、星和斗、斗和辰，是那渺渺茫茫、恍恍忽忽、密密匝匝，直冲霄汉减去了辉煌。一轮明月朝西坠，听不见呐，在那花鼓谯楼上，梆儿听不见敲，铃儿听不见晃，锣儿听不见筛，钟儿听不见撞，就有值更的人儿他沉睡如雷，梦入了黄梁。架上金鸡不住地连声唱，千门开、万户放，行路的举子，急急忙忙、慌里慌张打点着行囊，出离了店房，遘奔了前边那一座村庄。渔翁出舱解去了缆，我只见他绰起了篙，驾起了小航，飘飘摇摇晃里晃当，惊动了那水中的那些鹭鸶、对对的鸳鸯，它是扑扑楞楞两翅儿忙啊，这才飞过了那扬子江！
   打柴的樵夫把高山上，猛抬头，遥望见，云淡淡、雾茫茫，山长着青云、云罩着青松，松藏古寺、寺里隐着山僧，山僧在佛堂上把木鱼儿敲得响乒乓啊，他是念佛外带着烧香。农夫清晨早下地，拉过了牛套上了犁，一到南洼去耕作，耕的是那春种秋收、收仓闭户，奉上那一份钱粮。奋志的学生走出了大门外，只见他，头戴着方巾，身穿蓝衫，腰系着丝绦，足下登着云履，怀里抱着书包，一步三摇，脚步儿仓忙，他是走入了书房。绣房的佳人儿要早起，我只见她，面对菱花，云分两鬓、鬓戴着鲜花，花枝招展，她是俏梳妆。牧牛童儿不住地连声唱，我只见他，头戴斗笠，身披着蓑衣，下穿水裤，足下登着草鞋，腕挎藤鞭、倒骑牛背、口含短笛，吹的是自在逍遥，吹出来的那个山歌儿野调无腔，他是越过了那小溪旁。

注：片头照片选自网上图片，向原摄影师致谢。