游记一一西安香积寺_老木随缘

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游记一一西安香积寺

(2018-02-16 18:08:21)

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游记一一西安香积寺

不知香积寺.数里入云峰；

古木无人径,深山何处钟；

泉声咽危石.日色冷青松；

薄暮空潭曲.安禅制毒龙！

王维：过香积寺

王维的诗，如读禅诗。给人一种宁静、闲适、寻觅、超然，既深不可测又耳熟能详的感觉。他炼字用典，似宝珠灿然，辉映自影，景思错落，大象乃出。其着意境界，辟疆大荒，独树异帜，古今非人可比，故后人以诗佛誉之。

作为王维当今一粉丝，完全被他摹写景色所迷醉。深山古寺，林木参天，泉声危石，日色青松，钟呜禅静。给人一种仙境般的图画，想象灵犀，让人心仪而向往！

可到了香积寺.平原之景色全非。顿然，有一种上当受骗的感觉。诗，言寺也！色即是空，空.即是色。后番然醒悟，自执着于色，未见其空，空无际，诗亦无际。“数里入云峰。”不就是终南山吗？山中至今古寺隐没，王维诗，虚实得体，自惭愚而陋见也。

香积寺位于长安区神禾原西，滈水和潏水交汇处。从西安火车站有直达南五台班车，在长安街西口下车，转车一元钱立到。下车见古塔巍巍，一千多年前，两河环绕，河畔水草丰美，古木参天。雕梁画栋，佛塔高耸，碧空白云，倒映其间！远观终南卫护，近有绿阴掩映，与维摹写，绝无二致。事过千年，世事沧桑，今寺外两河干涸，人口稠密。远瞻丹墙环绕，翘角叠叠，寺前一汉白玉牌坊高耸，气度非凡。上书有“香积古刹。”背书“净土祖庭”金匾。拾阶而上，天王殿、寮房、钟、鼓楼、幽径、花园，后侧是大雄宝殿。前一宽阔院坝，周围有客堂、念佛堂、观音殿、地藏殿、戒堂、客房等。善导舍利塔在大雄宝殿右侧，高耸于天，巍峨古朴，为镇寺之宝。

善导大师为净土宗第二祖师，被后人尊为本宗创始人之一。园寂后，弟子怀恽为了纪念，修建寺、塔，使之成为本宗创立后第一个道场。

大师为山东临淄人，10岁出家，习《法华经》《维摩经》等大乘经典。20岁遇观经，喜曰：“修行余业，迂僻难成。唯此观门，定超生死。”后入终南山悟真寺，修观入定。见西方净土变相，不出数年，证悟三昧。备观宝阁、瑶池、金座，宛然眼前。29岁时，见西方道绰净土九品道场，即至山西并州玄中寺，师从道绰，受净土教。33岁回悟真寺，创净土宗。住持宏法三十载，撰写（观经疏）等五部经论。期间常往光明、实际、慈恩等寺宏法。60岁受高宗诏请、为检校僧。督造龙门卢舍那大佛和奉先寺。时永隆二年三月，69岁的善导大师示寂长安，神归西方。弟子怀恽等承师之志，立塔建寺，唐高宗和武后常来顶礼、供养。

大师遗作有《观经四帖疏》四卷，《观念法门》一卷，《法事赞》一卷，《往生礼赞》二卷，《般舟赞》一卷。传说大师发愿写《观经疏》时，常夜见西方种种庄严景象。周围常有佛菩萨或坐或立，或语或默。夜有圣僧入梦，指导教授撰写《观经》的玄深意义。此巯完，此僧不见。故大师在书未云：“此义已请定竟，一字一句，不可加减，欲写者一如经法。”帖疏为净土开宗立教之根本元典，后世谓此书为“弥陀之说。”珍贵如经。隋唐以来，各宗高僧在各自立场解释净土。此书一出，如日当空。释迦本怀，弥陀愿力，彻露无遗。古今大德们一致认为：大师为弥陀化身。来东土“以念弥陀名号，为往生定业，顺彼佛愿力为真实义。”被后人誉为：“楷定古今之大师。”

善导大师认为，能否做到专精，是决定能否往生的关键。师云：“十即十生，百即百生，何以故？无外杂缘得正念故，与佛本愿相应故。不违教故，随顺佛语故。若欲舍专修杂业者，百十得一二，千希得三五。何以故？乃由杂缘乱动失正念故，与佛本愿不相应故，与教相违故，不顺佛语故，系念不相续故，忆想间断故，回愿不殷重故。”依照大师思想，念佛法门面向根性较差，普通的罪孽凡夫。慈悲救度，观经、无量寿经说得非常明白，好比穷人，最应该获得救济粮。病人.最应该进医院。只要专念弥陀名号，毕命为期，此地立获不退转，临终直生弥陀净土。

六月底来到香积寺，酷热难耐，想上终南山。因本寺印法师父腿疾不便，一师兄叫我照顾一周。于是，便住了下来。说也奇怪，即下小雨，暑热立消。

我觉每天打饭等事太少，便去大寮帮厨。不几天，就和厨房师兄混熟了。闲时，他们邀我转塔。说此与上殿、读经功德一样。善导舍利塔基分内阶外阶，外阶紧邻花园。拾级而上就是内阶，塔门前有一不绣钢铭牌，刻有佛说转塔功德经，方知此言不虚。

塔系青砖砌筑，壁厚两米。塔顶因雷损毁，现存十一级。高三十三米，塔四周刻有古佛。古朴斑驳，直耸云天。在此转塔念佛，早晚云彩影幻，月出日落，青山碧空，殿宇园林，恍恍身临极乐。情志愉悦，心无挂碍，奇有长尾彩鸟纷飞，松桕楼阁，似宝树宝阁，让人恋恋，不觉月余。

大寮师兄们很会搭配做菜，他们将豆筋、香菇等干菜和瓜类、豆类、胡萝卜竽切成菱形，合炒成不同样式的菜肴。米饭、面食，每餐变幻，美味可口，让人食欲大开。现我回家都用此法炒菜，确实是当今家庭人少菜多，营养均衡之妙法。

西安人不愧有古都香火传承之遗风，大寮经常有商贩，信众前来供养米、油、蔬菜、水果等。他们用三轮、摩托，甚至带着孩子来送菜送米。培养下一代的善根，真让人尊敬！这些物品，用不完，大多送到终南山小庙、棚，作为清修僧人疗饥之用。八月初，见师父腿疾有所好转，便辞过师父、师兄们，前往终南山边的草堂寺。

2015.4.11.

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