外行看宗教

文、忧者无忧

近日，看到几篇有关宗教的博文，博友们讨论得不亦乐乎。“内行看门道，外行看热闹”，我这个外行凑个热闹。

1、我觉得“宗教”二字很严肃很庄重很神圣。所以，我尽管不懂宗教，不信宗教，但对宗教始终保持一份尊重。在佛家寺庙、道家宫观、基督教殿堂等宗教场所，我不磕头、不烧香、不许愿、不祷告，只是默默地走走看看想想。

2、现今被称作“宗教”的，必是经历了漫长岁月检验，有着众多信众追随，得到世俗政权支持、接纳或包容的。

3、宗教与政权，既不是油水分离的关系，也不是水火不容的关系，又不是水乳交融的关系。他们有时对抗，有时并立，有时共荣。换言之，有时交锋，有时交流，有时交融。欧洲有过“政教合一”的历史，后人称之为“黑暗的中世纪”。现代社会的潮流或者趋势是：政教分离。

4、宗教信仰，实是一种对“神”的信仰。不同的宗教有不同的“神”。宗教信徒，可能是基督徒教徒，也可能是佛、道、伊斯兰教徒。所信仰的“神”，可能是上帝、天主，也可能是佛祖、真主、安拉、天尊。但人的信仰，不只是宗教信仰，还可以是政治信仰，生活信仰，或者其他什么信仰。

5、各个宗教，都极力阐述或强调自己的“正宗”与“唯一”。但即使同一个宗教，也是不断分化、分离、分裂的。回顾目前公认的几大宗教发展史，不难得出这个结论。

6、犹太教、基督教、伊斯兰教，共称“三大一神教”。天主教、东正教、新教，原本都是基督教。什叶派、逊尼派同属伊斯兰教。北传、南传、藏传佛教，都是佛教。同一个北传（大乘）佛教，又分出了许多“宗”，比如禅宗、律宗、净土宗、天台宗、华严宗等等。道教分全真、正一两大派，两派又分诸多支派。

7、宗教间的相互关系，理想的状态是“和谐”与“包容”。各宗教间，应保持这样一种风度：“我不赞同你的信仰，但我誓死捍卫你选择信仰的权利。”但“理想”只是“理想”而已。历史上，“异教”间的斗争，有时是激烈的，甚至是血腥的。天主教的“十字军东征”，东征的不只是伊斯兰教，某次还东征了东正教。

8、耶路撒冷地盘不算大、人口不算多，但犹太教、天主教、伊斯兰教均奉其为圣地、圣城，均在那里留有圣迹。上千年间，围绕耶路撒冷的战争，与其说是领土之争，不如说是宗教之争。当前，耶路撒冷被以色列、巴勒斯坦两个国家，同时宣示为自己的首都。

9、在我看来，宗教是一种高级、优质迷信，人们不忍称其迷信；迷信是一种低级、劣质宗教，人们难以称其宗教。人们对上帝、佛祖、真主、安拉的“信仰”，何尝不是一种“迷信”呢？

10、宗教与科学，也可以实现“对立统一”。哥白尼、伽利略以“日心说”否定了“地心说”，但他们都是“虔诚的基督徒”。因宣扬“日心说”，宗教裁判所判了伽利略终生监禁，判了布鲁诺火刑。“万有引力”的牛顿，是一位“虔诚的教徒”（并非“基督徒”），神学著作甚丰。据说，近100年来诺贝尔科学奖得主，绝大多数都是基督徒。大概他们的科学研究及成果，均是神的指引吧。

11、哥白尼：“引力是按神的意志，给予物质各部分的自然属性。”“神是宇宙间最卓越、最有条理的匠人。”爱因斯坦：“我信仰斯宾诺莎（荷兰唯物主义哲学家）的上帝……上帝不是控制人类命运和行为的上帝。”达尔文《自传》咒诅圣经：“这真是该死的教义。”

12、犹太教与其他宗教在“传教”上的最大不同是：不动员非本民族的人信（自己的犹太）教；只动员因故脱教的犹太人重新确立回归本教。许多年间，犹太人无家可归，他们比其他民族更加“想有一个家”。

13、人的宗教信仰不同，是大事也是小事，是好事也是坏事。对各种宗教，不宜轻断高低、优劣、是非。地球人同信一个宗教，恐怕不是幸事，而是灾难。

14、宗教是极其复杂，极其博大，极其敏感的。人们在谈论宗教时，应持极为谨慎的态度。你可以不信，但不宜妄议。你可以赞美自己信奉的“神”，但不可亵渎其他宗教、民族所崇拜的“神”。

15、宗教问题，绝非单纯的宗教问题……

（2017/6/1）