“对”话撇捺人生

文、忧者无忧

 “对”者，对联也。标题更名为《“联”语撇捺人生》，也未为不可。

“若不撇开终是苦，各自捺住始成名。”从书法家博友崔梦钧先生处，发现了这副“一语双关”式对联，觉得有趣，于是品了又品。

“百度”了半天，未能找到其出处。初步推断，此联为现代人编撰。

直觉以为，此联既有字趣，又有禅趣；既是拆字联，又是参禅联。

对联首字“若”，不可改换为“如”。若有改换，顿失字趣。至于“自”换作“能”、“宜”，“始”换作“即”、“就”、“方”，则无伤大雅。

先说“字趣”、“拆字”。

上联的若、撇、苦，下联的各、捺、名，是需要注意的几个字。从“拆字”角度，对联可翻译如下：

“若”字一“撇”短一点，便是“苦”字；“各”字一“捺”收一点，便是“名”字。

再说“禅趣”、“参禅”。

上联的“撇开”、“苦”，下联的“捺住”、“名”，都充满禅意。

“撇开”，近似佛家的“放下”、“去执”。大意是要去除执着，放下引发烦恼的五欲六尘。

“苦”是佛家“四谛”之首的“苦谛”。大意为，世间处处充满痛苦。有“三苦”、“八苦”、“无量诸苦”等说法，生老病死，爱而别离，求而不得，憎而相会，都是“苦”。

“捺住”，近似佛家的“止欲”、“入（于禅）定”。大意是要自控自律自修，戒急戒躁戒贪，适度适宜适当，抑制控制克制。在欲望满足上，要适可而止，要能“收得住”、“停得住”、“止得住”，不能“按捺不住”。

“名”，我暂未找到理想的义项，但倾向于理解为名誉、名声、名望的“名”，亦即清雅真实之名，而非浊俗虚浮之名。佛家反对的“名闻利养”，其中的“名”当指浊俗虚浮之“名”。

从“参禅”角度，对联可翻译如下：

如果不能“放下”（种种牵绊），（人生）终将陷于“痛苦”；每个人自我克制自我约束，才有望成就好的名声、名誉、名望。

上联让人舍弃、乐观，下联让人隐忍、理性。

百度出一首佛家歌曲《放下》，作词作曲演唱者“印良”。歌词如下：

爱过了恨过了放下吧，有过了痛过了看破吧，虔诚地顶礼啊佛菩萨，今皈依三宝啊。

清静了随缘了现莲华，了脱了自在啊菩提妙法，入空门着袈裟摩诃萨，晨钟啊暮鼓啊。

大慈啊大悲啊观音菩萨，伴青灯古佛啊，大慈啊大悲啊，观世音菩萨，伴青灯古佛啊。

对联中的撇与捺，很容易让人想到“人”。

“人”字的笔画是一撇一捺，有放有收有分有合。做人，活人，也得讲究撇捺，要能正确地撇捺，收放自如，分合得体。该“撇”的要能“撇得开”，该“捺”的要能“捺得住”。该放弃时则放弃，该停顿时则停顿。

（2015－12－14）