不白看也不白说（8）

文/忧者无忧

 

1、真情文字。写真材料，讲真思想，是一件美好的事情，是一种美妙的感觉。我们看到的制造的“假文字”太多，这着实让人痛苦让人郁闷。如果可能，我们应创造机会，撰写和传播承载真情、真思、真知、真味的文字。如果具备良好的文字驾驭能力，那就让文字向精美、优雅、深刻、博大进军。如果不具备，那就让文字最大可能地接近“真”。（由惊梦博文想到的）

2、换个锁头。如果你的爱人不慎丢了家门钥匙，千万不要扩大这种懊恼。其实那不算太大的事，换把锁头就是了。但如果你因此与爱人赌气干仗，那就太不合算了。因为你不光丢了钥匙，还丢了快乐幸福。除了换个锁头，难道你还准备换个爱人吗？如果是自己丢了家门的钥匙，或者丢掉了生活中形形色色的“门钥匙”，也应调整思维，而不必放大懊恼，进“门”的“钥匙”、办法多着呢。（由老眼镜回复想到的）

3、退位思考。对于许多事，特别是“不幸”、“倒霉”的事，你如果有了“退一步讲”的思维方式，就变得开朗明朗起来。手指头扎了根刺，看似不幸，其实大幸。大幸的是，那根刺扎的只是你的指头，而非你的眼睛。一颗石子砸伤了你的头，看似不幸，其实大幸。因为砸中你的只是一块小小的石头，而非一枚炸弹。无法改变受伤的现实，那就改变对受伤的看法。工作的失意，恋爱的失利，经营的失败，都是这个理儿。（看自然的博文想到的）

 

 

4、屠刀与佛。“放下屠刀，立地成佛”，这是佛家善语，我无意忤逆“真佛”。我联想到的是：最近发生的那场战争。强者劝弱者放下屠刀，弱者不愿放下。于是，强者挥舞着更大更快的屠刀，“普渡众生”去了。手持带血屠刀的强者说：“我是佛！”而被剥夺了屠刀的弱者，未成佛，成了鬼。我想，对弱者而言，重要的不是放下屠刀，而是磨砺屠刀，磨砺出寒光闪烁的“屠龙刀”。有屠龙利器而不做屠龙行动，才说明你有真正佛心，你是真正的佛。（看培均博文想到的）

5、坦陈后悔。虽说“世上没有后悔药”，但检视自己走过的路，做过的事，我们不会“无悔”。因为我们一定走错过做错过，因为我们不可能一直走着正确的路做着正确的事。“后悔”对过去无救，但对未来有助。即使不便当众陈述后悔，也应面对自己的心灵说一声后悔。说一声“我错了”，也许会让内心变得更加强大。固执地坚持“我没错”，倒极有可能反映着内心的脆弱。（看惊梦博文想到的）

6、深度阅读。在浮躁的社会背景下，能够安静读书品文的人是难能可贵的。就自己而言，仓促肤浅的浏览不算少，细致深刻的品评不算多。许多年未进过图书馆。书柜里的许多藏书，已藏了许多年而未曾阅读。网络文字鱼龙混杂，即使对于精致优美的文字，也很少静心品味。个人的“浮”，固然有社会的原因，然而，如果完全归咎于社会，又会冤枉了社会。社会，不应成为个人浮躁的“替罪羊”。

7、一说就破。无论语言还是文字，都是一种“说”。任何严谨的语言文字，都不会严丝合缝密不透风。这也意味着，语言文字的表达，其实是一种“有缝表达”、“破绽表达”、“遗憾表达”。与说话撰文者的“本意”，总会有差距有分歧有裂缝。佛家强调“悟”，比如悟空、悟能、悟净。禅机是要“悟”出来的，而非可以“说”出来的。正所谓：“不能说，不能说，一说就破。”我们听话看文，重要或首要的是：感悟话语传递的“本意”，而非挑剔话语流露的“破绽”。纪伯伦有语：我说出的一半并无意义，但我说出来，为的是你领悟另一半。（读向鱼博评想到的）

（2011-12-27）