“超然”恰似含羞草

文/忧者无忧

突然想到了“超然”二字。于是，查了查词典。

“超然”有六解：一是远貌、高貌；二是高超出众；三是离尘脱俗；四是高出、脱出；五是豁然，迅速貌；六是怅然。以之前缀的词组，看到13条之多：超然避世、不群、独处、独立、绝俗、迈伦、物外、象外、远举、远引、自得、自逸、自引。

一条条辨析，既很艰难，又无必要。还是说说模糊的 “超然”吧。在日常生活中，我们少不了与之打交道：或念叨，或评价，或追求；嘴中有，眼中有，心中有。“超然”二字，牵动着许多人的心思。

有时候，我们很是向往、羡慕以致选择、追求“超然”的生活。而事实上，我们很难超然地生活。离尘脱俗？谈何容易！尽管不易，还在追求，便如此这般地在矛盾中生活着。人与人的不同之处在于：有的“超然”得主动持久，有的“超然”得被动短暂。有的“超然”得无怨无悔，有的“超然”得自叹自艾。

选择“超然”还是“世俗”，这是个令人焦虑、使人摇摆的问题。不知“超然”与“世俗”孰是孰非，孰正孰误，孰对孰错。常常不甘心“世俗”，想要“超然”；也常常不安心“超然”，想要“世俗”。打个比方吧：你赞美清纯但难以清纯，赞美宁静但难以宁静，赞美高雅但难以高雅，赞美真诚但难以真诚。于是心系“超然”而身陷“世俗”。

大家在热烈地谈论官位、金钱、女人，而你“超然”地谈论起文学、艺术、精神来，难免要落得孤独。大家在热烈地谈论腐败、钻营、精明，而你“超然”地谈论起信心、实干、守拙，难免要沦为另类。孤独与另类又不是你所期盼的，所以收藏起矜持的行囊，打扮成入流的模样。“伪小人”，不是一种简单的文字游戏，而是一种真切的生活游戏。我们又不得不说，这种生活游戏，是切实存在着，进行着。

含羞草虽然也会开放，但那是一种暗暗的、悄悄的、轻轻的开放。“超然”恰似含羞草。在现代社会的语境、心境下，选择了“超然”，也即选择了“含羞”。“超然”的生活取向，是一种“含羞”的生活取向。尽管含羞，仍不失为一种活法。还是有人在“超然”着，至少有时是“超然”的。

疏木小诗:身陷世俗中， 向往超然境。 何论含羞草， 心泰神自宁。(2017-2-16  )

（2010-6-24）

好吧，听听

大慈大悲观世音，

看能否超然起来。

唵（an）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）咪（mei）吽（hong）。

分别对应：白、绿、黄、蓝、红、黑色。

是藏传佛教中最尊崇的一句咒语，密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也即莲花部观世音的真实言教，故称六字真言。

唵：白色之平等性智光，净除在天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。
玛：绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之忌妒，断除斗争之苦。
尼：黄色之自生本智光，净除人道中之无明及贪欲，断除生、老、病、死、贫苦之灾。
悲：蓝色之法界体性智光，净除畜牲道中愚痴，断除闇哑苦。
美：红色之妙观察智光，净除饿鬼道中之悭吝，断除饥渴苦。
吽：黑蓝色之大圆镜智光，净除地狱中之瞋恨，断除热寒苦。