感                                                 感
悟                                        悟

巧                             巧
与                     与
拙           拙
      

感悟巧与拙

文/忧者无忧

1、巧与拙，看似雾中花，可作佛家悟。巧拙之间，并无明确界限。还得有一种透视，一种辩证。

2、巧与拙，仅查词典是难得其“意”的。巧拙之“意”，也得意会。巧与拙，比较而生，相反相承，没有绝对的巧，也无绝对的拙。巧与拙，又因人、因时、因事而“变”。比如形容美女如花，先说者可谓巧，再说三说N说者则成为“拙”。许多所谓“巧语”，张三说出来算“巧”，李四说了来则“拙”。

3、中庸之“巧”，巧在不上不下不左不右不前不后。哲学之“巧”，巧在亦动亦静亦大亦小亦是亦非。

4、巧的妈妈是谁？是熟，“熟能生巧”嘛。熟“能”生巧，不意味着一定“生”了巧。“能”做的事很多，未必真做了。关键是它得“生”。如果只是“能”，未必便“生”了。比如女人能生娃，未必便是妈。周瑜临死前说“既生瑜，何生亮！”由此推断，周瑜的妈妈是“既”，诸葛亮的妈妈是“何”。

5、欲知巧中巧，实是难上难。语中巧，理中巧，事中巧，谁能讲得透，识得破，做得好？弄巧者常被巧捉弄，守拙者常被拙守护．巧非巧，拙非拙，巧非拙，拙非巧．宛如＂道可道，非常道＂！抽象的＂巧＂理，讲来费劲．具体的＂巧＂事，说来轻松。

6、 “我恰恰相反”这句话，本无巧意。但放在特定语境中，便有了巧意。某批评家与作家狭路相逢。批评家说：“面对一个蠢猪，我绝不让路！”作家说：“我恰恰相反！”某肥胖女人对精瘦萧伯纳说：“一见到你，便想到世界在闹饥荒。”萧伯纳说：“一见到你，便知道了闹饥荒的原因。”这是语言之巧，智慧之巧。

（2010-7-7整理）