读了《文明美德伴我成长》这本书后，不禁让我回忆起了一次难忘的经历，和一个深刻的感悟。前两年一次“五一”长假，我上山徒步。山是天山尾端的一节，叫“东大堂”，景区在外，牧区在里，赏山观水者不往里走，只有徒步的才进去。

东大堂是避暑胜地，气温低，加之五月天凉，所以就连踏青者也不往这走。顺着景区的路，渐渐走到了头，便踏着残雪，进了松林。虽是残雪却也没脚，之时依稀见得几片青葱，闭着水珠，地上的雪化出一层水又冻出一层冰碴儿，踩上去又脆又糯。晌午的日头时隐时现，虽然不暖，但也算是春天了，还是觉得喜气洋洋。

走着走着就看见了牧区高大的栅栏，碗口粗细的树干做的巨型“篱笆”，毫不掩饰它原始的粗犷。前边的小山包上懒洋洋地卧着一匹骆驼，看见它就知道快到老人的家了。老人是一位维吾尔族的护牧员，六十出头，看护牧区不知多少年了。我便快步走到他家——电影里那种原木搭建的大房子，原汁原味，我径直进了院子，掀开厚重的棉门帘。老人抽着旱烟斗，笑着说：“又上山啦，来，烤烤火。”我一边答应着，一边卸下身上的大包，坐到炉子旁边。“雪化了，又该忙了吧”我问。“忙牲口没啥，就是这地方上来的人一年比一年多，那个垃圾也一次比一次多，气人得很。”我有些吃惊，一直以为普通游客和驴友的本质差别就是环保意识，却没想到还有连垃圾都不收的驴友？驴友在徒步时，几乎没有人会抽烟，吃口香糖等，水都是装在两升以上的大瓶子里，食物装在餐盒里，多为熟食，只有行动时间在三天以上的才会自带无烟炉生火做饭。一般水就喝山上的，野韭菜、野草莓遍地都是，跟羊群抢着吃。每人每次最多带两三个大塑料袋，只有在最后一天才拿出来装下几天的垃圾，再扎紧，绑在背包上，保证做到来去不留痕迹。

我沉默地看着老人，“前两天大太阳，一个牛犊吃化雪草时吃了一个塑料袋子，直翻白眼，它反刍的时候我给扯出来的。唉，放羊的时候看见有好几个饮料瓶子卡在地缝缝里，那你说这地咋可能不洼掉嘛。”老人说的“地缝缝”是草地上的裂痕。这儿的山草薄，和足球场上的差不多，又处在地震带，山一抖地上就裂开几条缝，根本无法复原，雨水再一冲刷，植被又固定不住土壤，如果再有垃圾存在的话，后果不堪设想。

老人指着屋角一堆塑料瓶子说：“这都是我这几天放羊捡回来的，每个月我儿子上山送完菜后就让他带下去，没办法……”他眉头紧锁，像暴风雪中的老松树，委屈而又无奈。我看过去，在这原始的山民的大房子里，看到了这些东西，不禁让人锁眉，让人难言。

老人每天放牛放羊，这些草山包子上的老鼠洞都数得过来，所以即使再小的垃圾，也会刺痛他的眼睛。日出而作，日落而息，与牛羊草木为伴，与青山为邻，还有谁比老人更亲近更热爱更心疼这片山林？再资深的驴友，怕也不及其万一。

我望着那些塑料瓶出了神，仿佛看见老人哄赶着羊群，时不时的弯腰捡起“远道而来”的生活垃圾。在这片原始山林中，原本没有“垃圾”一词，万事万物皆可循环。而现在，这些垃圾正无情地侵略山林，扩张领地，压了草，裂了地，堵了老人的心。城里的文明人在原始山林抛弃了美德，而原始的牧民又默默地将美德拾起，抱一声叹息。守山护林早已成为习惯，像一只老羊仔细地舔舐着小羊羔的身体，不怕多走几里山路，不怕收回垃圾，只怕这片土地的纯净被人忘记。牧民靠山吃山，更会爱山，这未曾掺过一丝假的爱，孕育且传承了他们生于山的文明。

我想，美德是一条河道，纵然只有千万人修筑才能使它坚固，但当仅有一人之力时，也要毫不犹豫地挺身而出。文明之河这才能奔流不息。平平淡淡的生活曾让我对不文明，甚至不道德的行为麻木，却不知有多少人正因道德赋予的使命，默默地奉献出自己的青春甚至生命。他们维护了社会好的一面，亦使践行的美德更加熠熠生辉。勇于担当，不忘美德之人，使我中华民族之文明徜徉历史五千年，如滔滔大河般奔流不滞，源远流长。传承文明，践行美德便是大爱，保护环境，造福子孙乃大作为。

趁着天热，我告别了老人，继续前行，天高地远，脚下绿色的山包向前方无限延伸，与天际连绵成了灰白色，像是沙漠中波浪般隆起的沙丘。愿这广袤而美丽世界与文明美德长存，愿人类与自然和谐相处。

（广东肇庆中学高二19班  陈峻峰  指导老师：杨慧）