执笔——分单钩、双钩，初学者宜用双钩，但腕宜平，切忌如沈尹默氏提倡的竖腕法，以致运转不灵。楷书执笔宜低，约寸许，行草执笔略高。握笔宜紧但非用死力。

悬肘——无论楷书、行草、小楷、大字，皆须悬肘。有人说写小楷悬肘没有必要，实为一知半解。唐以后能悬肘写小楷的大家寥寥无几，包括赵孟頫、文征明之流，所以书艺水平普遍不能与唐前相提并论，当代就更不用说了。道理很简单，悬肘意味着提笔，其运笔范围自然较不能悬肘大得多，也就能最大限度的做到笔笔中锋，不但笔力要强，而且能体现出一些因不能悬肘而难以体现的笔意。鲜于枢能悬肘作草书，赵孟頫也自叹不如。不仅草书，笔者认为鲜于枢写小楷也悬肘，所以其水平要高过赵，将二人写的道德经对照一下自然明了。楷书是行草的基础，写小楷能悬肘，写行草乃至大字自然就会事半功倍，这个道理不难明白。学二王虽不必像晋人那样坐地上在矮几上写，但悬肘是必要的，否则就难以真正学好。当代一些所谓大家，别说小楷，即使方寸大楷也枕腕写，且行笔如老牛拉车，慢得要死，与其说是写字，不如说是描字，还口称师法魏晋，实在可笑。

笔法——简而言之就是锥画沙，有两个要素：中锋，且主要用笔毫前端触纸，即所谓一分笔；疾涩二法精熟。用这种笔法写出的字，笔画细瘦遒劲，富有张力，线条边缘爽利如刀切剑割，且发笔转折处多现锋棱，即所谓骨法、铁画。自秦汉经魏晋而至初唐，不论隶楷行草，其主流笔法皆然，王羲之不过登峰造极而已。严格说，习书者若昧此笔法，无论所习何体皆未入门。此笔法说时简单，实非易易，唐以后标榜学王者不乏其人，但皆难与唐人抗衡，究其因在于用笔。米芾虽然追晋宝晋，但其用笔较之二王实难差堪比拟，多呈浮荡之势，又频频示其标志性的鹅掌钩蟹爪钩，谓之“跌宕”，自以为美，令人作呕。米芾者，米浮也。近年某些“大师”也宣讲所谓晋人笔法，实则以盲指盲，自欺欺人，观其书作即知。

临帖次序——现在流行从隶书入门，也可以，但要真正学二王，即使隶书有相当功底也必须先临王的楷书，然后行书、草书，这个道理无须赘言。王羲之楷书以乐毅论最重要，其次是东方朔画赞、曹娥碑、黄庭经，王献之楷书有洛神赋十三行、乞假帖。因为二王传世楷书都是刻本，而且都是小楷，而很多人又都被灌输入门先学唐楷的观念，所以会感到困惑。其实，学二王不必先学唐楷，这样反而会走弯路。怎么办？先临乐毅论，用中楷笔，把字临的大些，开始自然会流于刻板，不要紧，先一字字临，临熟之后再成篇临，在此过程中逐渐把字缩小，能悬臂写到1.5公分之内就很可观了。

另外临王字小楷绝不可用格子纸，也不可分界栏，行间排列不可过于规整如排算子，使之有晋人小楷的自然美，否则档次就差多了。乐毅论能成篇临之后，就可以临神龙本兰亭了，但仍要坚持楷书临习。因为兰亭序是真行体，很多字与楷书接近，所以也可以当作楷书临，将兰亭的笔意融入楷书，即把楷书写活，如此楷行并进，有相当功底后再临王的其它帖。刻本和墨迹本有很大不同，墨迹的很多细节在刻本中不能体现出来，所以要“师笔不师刀”，将楷书由刻板写至灵动活泼才算真正入门。遗憾的是，坊间拘执于刻本的“大师”大有人在，用功几十年仍旧是一手刻板的“印刷体”，更可悲的是，这些“大师”的屁股后面有大量的死心塌地的追随者，而最为这些“大师”推崇的楷书刻本恐怕就属欧阳询的九成宫了。

学王楷也可参考唐人楷书墨迹，笔者推荐褚遂良的大字阴符经、小楷飞鸟帖以及唐摹小楷黄庭经，褚遂良的雁塔圣教序因摹刻精妙逼真而被誉为唐碑之冠，也可参考。这里所谓的参考是可以临写，因为你的目的是学王，所以在临写一段时间后，无论用笔结体，要将王字的意味融合进去。其他的唐楷墨迹就无须浪费时间了，包括那些唐人写经俗体如灵飞经。为何推荐褚遂良？褚遂良为唐太宗挑选王羲之真迹，过眼王帖最多，别人没有这个条件，魏征说他“下笔遒劲，甚得王逸少体”，可不是说着玩儿的。有人认为智永千字文墨迹最接近王楷，实为半解之语，世传智永千字文非智永真迹，试将智永千字文和神龙本兰亭对照即知，其用笔圆滑多肉，与王字相去甚远，若执着于此必然误入歧途。赵孟頫在智永千字文上下了很大工夫，看看后来写成什么样。

赵模所摹的集王行书千字文，是学王体行书的又一墨迹佳本，此本笔画瘦劲过之，较神龙本兰亭更接近于王字原貌，临兰亭有功底后，当再临此本，较之集王圣教效果更佳。王字楷、行有功底后，再学其草书。王草的最佳墨迹本是游目帖，而非一般书家推崇的寒切帖和初月帖，将游目帖临熟后再临刻本十七帖，王草即可入门。至于孙过庭书谱，曾被米芾誉为“唐人小草无出其右”，实为言过其实。书谱的水平较王草差之尚远，粗劣支离多燥气，尚难匹敌唐人小草月仪帖，学王草者实不宜在书谱上枉费功夫。

至于小王，因其骨力稍逊，须学大王有一定基础后方可。小王的最大成就是行草，即稿行体，其代表作为鸭头丸帖、十二月割帖、奉对帖等，大王晚年的一些作品如得示、二谢、丧乱，其实是稿行体，是受小王启发的变体之作。行草其实成熟于王献之，唐张怀瓘称其为“笔法体势中最风流者”。稿行体中多有数字甚至整行一气相连的“一笔书”，这必须在悬肘的前提下才能顺利完成。很多书家学不来王献之，跟不能悬肘大有关系。因不能悬肘，若遇到数字一气相连的情况，只能是写两字再往下挪动手臂接着前面末笔写下字，如此必然大煞风景，所以很多书家干脆就以站姿悬肘写行草乃至狂草、丑书来唬人了。

脱化——临习一段时间后，无论用笔结体，自然而然会带有某些自己的特点，因为每个人都存在一定的个体差异，无论你认为临王羲之某帖多么逼真，你也不可能成为王羲之第二，只能在长期的临帖和创作中发现并逐渐形成自己的特点，这就是脱化。另外，在书体专擅方面也会形成自己的主张，或擅楷而兼真行，或擅楷而兼稿行，或擅行而兼楷，或擅草而兼楷，或楷行草兼擅等等。

于坤琦（字：坤钰）

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褚遂良临王献之飞鸟帖

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唐人临黄庭经

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赵模集王千字文

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唐人月仪帖

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唐摹王献之鸭头丸帖