既然p民有劣根性，愚民便于统治，那为何还教育呢？
食利者，西方也有。但如美国是不断突破升级，带动整体（连着p民）上一个个台阶。而我们是两极分化后崩盘重新来过，在2楼上不去了。结果是我们的公司破产，全球竞争中被淘汰，继续被奴役。
但这又与食利者何干？p民升级与否有啥关系？人心坏了又怎样？千年王八万年龟，歌照红舞照飞！食利者依旧有权势、有富贵、有文化、有品位、有女人……
所以问题根本不是我们的道德、文化、精神的崩塌，而是修行系统的问题。
国家，在取消国家之前，依旧是每个人的共业，也是你的躯壳，如果躯壳的生态循环系统都坏了，血液脊髓坏了，那也无关？我突然想起了以前忍者神龟里面大Boss叫朗格，大脑在肚子里，身体是个机器，可以换的。我们每隔几百年，也可以换个大脑，换个机器身体。
朗格的个人意志当然可以贯通整个机器，操控性一流，但还是论语里的小人，而非君子。不论权势与财富多么庞大。朗格是多么人工智能，笛卡尔式的心物二元机器。
但这不是修行，连门都没入。所以我说这个国家的根本问题是，精英不再修行。没有儒修、没有佛修、没有了。食利、投机都不是问题，但精英不修行了，他们个体的生命无法突破，造成整个民族文化部落都无法突破升级，反而阻碍民间草根的突破，然后连古人传统文化的积累也破坏了，让后人更难突破，这个就是退化。
所以，如果精英不修行了，那为何不垄断、不食利呢？p民韭菜一茬茬收割又如何呢？
但如此，精英们自身无法解脱，并且带着整个群落一起沉沦，历史上部族文明灭亡的例子还少么？
那么，精英们为何不修行了？
第一，修行很累并且异类，所以需要包容、尊重、鼓励，我们中庸，异类无立足之地；第二，修行法门难得，一代代传承，我们禁法，统一思想，所以没有；第三，修行不是一世，是不断积累，不是一蹴而就，p民要花很多世代慢慢改变心性结构，我们没有这个耐心，只争朝夕，所以没有；第四，太多没有了……
太多死结了，太多死循环了。对精英来说，没有内部外部的约束与激励，是很容易半途而废的。所以这不是靠一个明君能做到的，需要一种立足于修行的制度保证。政教合一，这个便是宪法。
我以为，法的精神是个修行法门，世间法是建立在此之上的。
太祖将自身的文治武功修行法门纳入宪法，每个人甚至都嵌入了这个法门，但问题是，如果后人不相信这个法了，不按照这个修行了，怎么办？封闭的话，无解。精英好像一个修真门派（或几个门派），统治着一片土地的p民；又好像中世纪的欧洲教会，政教合一，教会的腐朽让那片土地沦落。这就断统了。
开放并不单是人员纵向流动，更是说修法的开放、厮杀、吞噬、融合、物竞天择。
历史就好像一个个修行门派生灭的注释。门派之间的竞争比世间更惨烈！
往前再推一步，如果人类最后统一只有一个修行门派了会如何？人类会沉沦。然后分久必合合久必分。
破坏性创造？生命潜能释放？不能抵抗人心的罪恶和堕落吧，甚或两者是一体的。道法和罪恶一起统一在修行中。所以你应该理解维特根斯坦在剑桥跟罗素学习时回答的，罗素问他，“你在思考什么？逻辑还是罪恶。”维特根斯坦答，“Both”。维氏的哲学是种修行，而至高的修行是超越道法和罪恶的。
所以这个修行法门要高，不能是伪法，因此传统历史冲刷千年的智慧需要继承，要洞彻各大修行法门的优与弊，比如春秋各家的修法、佛教各家的修法、犹太人的修法、基督教的修法等等，海纳百川、百家争鸣……
不得一法，不废一法。
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不展开了，后面再研究。
(2011-11-18 10:11:58) 
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