费了九牛二虎之力，终于把百年孤独看的差不多了，我所能最直接感受的就是布恩地亚家族的孤独，这是整本书所充斥的感受，与其说是孤独，不如说是生命体在时间以及历史变迁面前的无力感。其实百年只是个数字，没有实际意义，当初叫千年孤独或许也罢。但对于一个家族的长短或者简单的表现孤独本身而言，或许百年更恰当一些而已。

布恩地亚家族是悲剧的。作者正是通过这个家族的悲剧来反映当时整个拉丁美洲历史的曲折，以小见大，这是一直以来所有作者都烂熟的伎俩，在这里我可以很装逼的说一句：这本书不怎么样，至于获得了诺贝尔文学奖，只是从人文的角度考虑而已。因为我们总是脱不了人的干系。

所有的所谓的伟大写作者都是自私的，他们总是打着人文的幌子，通过历史的无情来反衬人类的脆弱渺小，把人类自身描摹的楚楚可怜，从而博得大众的共鸣。所谓伟大的著作百年孤独其实在我国很早就一句话可以概括了：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

人，不是世界的主体，也不是宇宙的中心，人类的悲剧都是自己酿成的，历史只是个独立的存在，常听有人说谁改变了历史、谁将会万古长存之类的话，其实都是扯淡。能记住的只是一群乌合之众，到最后还不是被历史遗忘。

其实历史才是孤独的，它不会说，不会讲，只是悄无声息的流逝。它又是伟大的，比大海辽阔，比天空广袤，比天空高远，比苍穹无垠。人类在它面前总是渺小的可怜，这也注定了人类短暂而自私的存在。人的主观能动性使这一特征表现得更变本加厉。

历史是伴随着人的存在而存在的，但并不是人的存在而历史才存在的。这也注定了人的悲剧色彩，也不能说是人类的宿命，只能说人生太短了。如果你再听到诸如谁改变了历史，谁歪曲历史，谁扭转了时势之类的话，只能说是人类自导自演的笑话罢了，和历史根本没有丝毫关系，在这或许我们应该感谢历史不会说话。

回到百年孤独这部小说本身，我还是尊重它的，毕竟作者还是挺不容易的，花了那么久才写完的，虽然对于历史来说很短，但故事本身写了布恩迪亚家族几代人呢，足足垮了近两个世纪，虽然最后还是消失在历史中，但作者为达到人文的目的所运用的各种修饰（以小见大、魔幻现实主义、夸张、等）还是值得人类学习的，说不定哪一天你也可以得个奥斯卡文学奖神马的。

1、括号内容详见人类编写的：人类修饰学