加载中…漫谈：我的柔性正骨之旅
(2015-04-19 14:37:55)
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传统文化修行内养 |
分类： 东方柔性正骨 |
当收到老师及时的回复时，那个当下，深深的被一股慈悲之力量沐浴着……字里行间，前嘱后咐，从整体到细节，叮咛再叮咛……
好久没有见老师了，我要见老师。
我的内心很清楚，与其说是为调整身体前往，不如诚实的面对：我是被慈悲的力量感召而行。
从第一届“东方柔性正骨高级研修班”到现在，已经有两个多年头了，这中间由于个人的遭遇，对于柔性正骨，我曾经很迷茫，不知道该何去何从……时过境迁，今天可以看成是一种心境的磨练，一切都早已远去……
中推年会老师演讲，先生陪我特意找了一个很好的位置，端坐静听，我要从这2个小时的演讲中，找到这一年多落下的功课内容……
老师讲课的场面还是那样座无虚席，站客满满，从开始的窃窃私语到专注倾听，这中间只是用了那么一小段的时间。整个参会的人，参差不齐，各有目的，然而老师却可以让这些人在很短的时间内做到这样鸦雀无声。
在此特别申明：下面的文字，仅属于自己在柔性正骨手法路上的个人体悟，纯属个人观点，若说对他人还能有所作用，那是小女子莫大的荣幸，心有惶恐。欢迎大家批评指正！
讲座中，一个全新的认知出现在心中：东方柔性正骨手法成长的越发圆满了。一方面，理论上更加丰富和立体，她实现了东西方文化的融合；另一方面，更多的柔子们在不同的地域、环境中将柔性正骨手法应用于临床实践，让手法在临床中得到一次次的检验和证实。老师经常以冰山微浮水面来形容柔性正骨手法成长的状态，如今柔性正骨手法成长的这样圆满、雍容，仿若一颗宝贵璀璨的明珠，从容、淡然跃出水面，无限的光明跃然于世。
形而上者谓之道，形而下者谓之器
循道而行，与道合一。这在柔性正骨手法上得到了充分的体现。手法上越发完善的理论，处处体现出与道合一。越来越多的临床，越来越多的检验，证明柔性正骨手法理论是科学的，遵循力学原理、平衡原理、万物之间互根互用的原理。而力学原理是什么？平衡原理是什么？不就是自然规律吗？老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这不就是与道合一的具体行为吗？！
在具体的操作手法上，更为丰富化，然无论怎样丰富，最终要达到的只有一点：与道合一（将人体的骨结构回归原位，使之平衡，与地球的力学原理相吻合），始终围绕于此。这里要借用佛家的一句话“自性本自清净”，在所用之时必能“心生万法”，“十万八千法门”皆因引渡不同众生所需而“心生”出来。柔性正骨手法的丰富化，绝不仅止于今天现在的状态，越来越多的人学习，越来越多的病患，因此手法必将会越来越丰富。我们凡夫俗子，常常执着于“法”，易被“法”所迷惑，往往忘却了那个根本：“法从道生”。 真的是：道不远人，而人却远之！
中西文化的融合
老师的一句“正骨易，独孤难成器，骨脉筋肉并血气，路路分明看仔细”，便把医学界中西医学很完美的融合为一。既有西方医学一直引以为得意的人体解剖学——骨、筋、膜、淋巴、神经、肌肉、皮；同时又蕴含了深深的中医学——气血运行，一阴一阳，无中生有，动静相合，万物同源。这可以看成是中西医的融合，更是中西文化的一个融合，甚至是信息的融合！这，是一个手法，对于世界的贡献，对于人类的贡献。
道为体，德为用
跟在老师身边会感受到温暖、平和。
面对不同的提问，无论是学生、弟子，还是业内的专家，对于所提出的问题，无论大小，都会尽力解答，娓娓道来，思维贯而通之。面对人，无分别之心；面对问题，也无分别之心，问题就是问题本身，没有大小轻重之别。
老师讲课，非常的实在，没有站在高高的山顶，夸夸其谈，而是很真实的告诉大家实实在在的内容。到了老师现在的状态，很多病，其实根本不用自己亲自动手，完全可以吩咐或者分配给学生或者弟子去处理，然而老师遇到病人或者做手法演示，我看到的均是亲力亲为，无论病情。很多人对老师的这种做法给予了高度的赞美，然而老师讲课的时候，很平时的告诉大家：这样做，是因为“病人身上有宝藏，我舍不得放手”。与其说这句话是真玉良言，难能可贵，不如说是多么的真实，又是多么的平常！这背后深深的修养，厚厚的德行，让我看到修行即是恒保一颗平常心！
课下，与业内专业人士的交流，看到的好像也是一个平常的人，很普通，很亲切，也很朴实。
吃饭的时候，面对问题没有分别，讨论交流手法可以，其他问题的时候，是否也一样是尽力而解？一个学生的孩子上学问题，老师也会从宏观整体到具体落实实施，不厌其烦的解释，并举例说明，告诉对方怎样做才比较科学，才更为合适，当下的做法存在有哪些问题，一直到对方听明白。
闲下来的时候，先生请教了一下新加坡国父去世后，新加坡的发展情况。老师面对如此问题，也给出了自己的看法，并由此交流了一下当今国际经济局势。站在一个高度，冷眼旁观，睿智的观察，给出一个客观真实的分析，颇有老道士的智慧之感。我当时在想，若是听众中有从事金融的人士，或者是大商家，从老师这一席话中定能够捕捉到很多商机，带来莫大的经济利益，会敏感的捕捉到金钱的味道。可惜，我们都不是金融家，也非商人。大多是听了一个热闹，饱饱耳福。
老师就民间高手（没有医师资格证而却有着非常高明的治疗方法的行医者）将来的发展，也给出了自己非常中肯的观点，这带给我很多的启示和思考。
……
“得道高人”，一直都是带有神秘色彩的，常常让人觉得高高在上，不可思议，甚至主观的带上幻想的色彩，想着是不是会周身放光，有着莫大的神通。如何判断一个人是否悟道，是否得道呢？我们的老祖宗早已就告诉过后代“道为体，德为用”，有没有得道，作为普通凡夫的我们不好知道，但一个人有没有德行，我们却可以观察得到，感受得到。所以，不管对方被冠之以名是神仙、菩萨，还是妖魔鬼怪，且不用去管他，但看对方如何做事，如何对人。这是一条科学的判断准则。
柔性正骨手法，是修行的一个法门。
静以生慧。在中国传统文化中，儒家、道家、佛家都不约而同的提出静心的重要性，为了达到真正的静心状态，圣贤们做了很多功课去研究和尝试，并留给我们后代。儒家《大学》中提出的“知、止、定、静”，道家，老子提出的“守静笃”，佛家也在不同的修习法门中提出“止静入定”对于生命修习的重要性。
而柔性正骨手法，起始第一步就要求手法使用者“闭目冥心”，更有“医患合一”的要求，老师在讲课的时候，不止一次的提出“关注手下……”，这样的要求无疑就是在反复叮咛、告诫：将注意力集中在一点上。而如果手法使用者，真的如理照做的话，久而久之，专注的能力，静心的能力，甚至入定的能力，自然而然到位了……
而这，不过是最最基础的开始。
儒家的“仁爱”之心；道家的“一曰慈”；佛家的“慈悲”；西方基督耶稣的“博爱”，强调的都是人性中的光明，自性中本自具足的至善，引领生命回归家园。在柔性正骨手法中，老师每次课上无一例外的强调“徐徐而进，缓缓而行”的柔和之力。何为“柔”，老师给出了非常具体的讲解“是谦让，亲切，耐心，毅力与智慧的表达”，这样“沉实、稳健、踏实”而不“轻浮”的“柔力”，让病人在身心放松的舒适中去除痛苦，最后达到一个“医患欢喜”的结果。当手法者真的如理去做的时候，做到了的时候，久而久之，慈悲之心也必然滋生起来，同时，这个过程本身也是慈悲他人的过程。更为重要的是：手法者的心性，在这个久而久之的过程中，得到了根本的扭转。什么是修行？心性的扭转才是落到了实处的修习。因此，柔性正骨手法是修行的一个法门。天有好生之德，在柔性正骨手法治疗疾患的时候，让对方身心放松的时候，这不就是“好生”之具体体现吗？！因此说，老师是在用每个人都能接受的，看得见摸得着的，有形的人体，来传一个法，指给大家一条修道之路。这条路，正如老师所言“金光大道”！
何为道？何为法？恍然间是否已经了悟：老师就是在传道！老师就是在传法！
究竟要以何种心态来学习柔性正骨手法？
是要以 经济利益为目的，来学习一个安身养家的技术，还是为了满足好奇之心而去亲近手法？当柔性正骨手法被传的越来越神奇的时候，很多人被吸引了，甚至用一种朝圣者的心态前往。在我看来，无论是对于手法自身还是对于学习者，都是一种不理性，迷乱、狂热。为名利而往，不是上乘的心态，纵然手法学习到位了，会带来名利，但那绝不是究竟。
生命的究竟是什么？这是一个大课题。柔性正骨手法，就是探索生命科学的，是用来探究生命究竟的一个渠道和方法。我近两年来，越来越感受到中华传统文化上下五千年的历史蕴含的无穷魅力，深深被其震撼，折服，作为华夏炎黄子孙，以此为荣耀。但是老师的“中华上下五千年的文明，只是一个片段”，轻轻一句话，将我敲醒，要让自己站在更高的角度来看待。对生命、对文明均是。要深深的去体会——生生不息！
跟着老师学习手法，是重要的；用什么心态学习手法，也是重要的；还有更重要的一点，通常被忽略了，那就是：学习老师身上的精神！
古代先贤或有志之人，有德之人，对于入世为人从业会有一个志向：不为良相，则为良医！中草药通常被认为很不好学习，不好入门，草药使用也不太容易做到出神入化，对于学习草药者，可谓是严进也是严出的原则。因此很多人即便是有心做良医，也感叹年纪已过，时机不再。然而，柔性正骨手法，则属于宽进的原则，有心者，均可尝试学习。但是真正想要在正骨手法上有所成就，那就不是那么容易的事了。就我自己个人体会而言，自从第一届手法高级研修班学习手法，2年多来，一直都在这条道路上，有过兴奋、得意、思考……，曾经以为自己已经入门了，然而仔细看，再思考，发现自己根本没有入门；又走了一段时间，再看，到了这个状态，这样应该是入门了吧！再到了今天，现在，看自己，只有一个评价：一无所事。
这里借用老师的一句话来作为结束吧：手法医学界，探索无止境……
深有惶恐，如履薄冰，生怕误言，害人害己。欢迎多方批评指正。
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