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（图1：  参观完江边的井盐工地后、在返回的路上，日渐西沉，光线半明半暗，再次将镜头对准了澜沧江峡谷、对准了江流转弯处。）

 

 

  盐井，位于西藏东部、昌都地区东南部。 我们所到的盐井，以及人们通常所说的盐井，都是指盐井镇。

  盐井镇，在西汉时为定管县治；北周时,置定管镇；唐代初期,为昆明县治；南诏时期,为香城郡治，名昆明城；元代,在此设闰盐州，后改为闰盐县；明朝,于此设井盐管民千户；1979年，正式设盐井镇。

  我们到达盐井镇时，但见街上商铺、旅店鳞次栉比。然而，大多商家关门闭户；仅有几家开业的，也是门可罗雀；空荡荡的街上极少见到行人，偶尔看见几只家犬和牛羊在悠闲地散步。盐井、曾有过长时间的辉煌，在大物流的今天，无奈的被冷落了。今天的盐井对于旅行的人来说，仅是214国道路过的一个景点，或者只是途中的一个中转站。为何从西汉始、历朝历代都十分重视对盐井的管理？它又有过怎样的辉煌呢？

          一.滇藏茶马古道的咽喉

  茶马古道，主要指我国西南地区、以马帮为主要交通工具的民间国际贸易通道。

  在川滇藏地区，茶马古道从主干上讲、主要有两条：滇藏茶马古道和川藏茶马古道。川藏茶马古道的起点、在今天四川的雅安，经打箭炉（今天的康定）、理塘、巴塘至西藏的芒康，于此与滇藏古道交汇后转向邦达；滇藏茶马古道以西双版纳易武、普洱市为起点，经丽江、中甸，过盐井而至芒康、再至邦达。茶马古道在邦达又分为两条：一条通往昌都，转类乌齐、接通唐蕃古道；另一条经八宿、波密、林芝到拉萨。川藏茶马古道和滇藏茶马古道，其线路非常接近于今天的318国道和214国道。所谓国际贸易通道，是指茶马古道的延长线：由拉萨经日喀则、过定日、出樟木口岸，到尼泊尔、或到印度；或由拉萨经江孜、过亚东至不丹，或再至印度。

  盐井地处三江流域的峡谷区，盐井镇坐落于澜沧江东岸的台地上；东面背靠芒康山、翻过高耸的山脉即为金沙江；西面濒临澜沧江和大峡谷，隔着他念他翁山脉的就是怒江；南北即为西临澜沧江、东贴芒康山的狭长的古道。滇藏古道从中甸一路西上，经过芒康山与云岭的结合部到达盐井；而盐井正是处于这一悠悠古道的咽喉段，其交通地位的重要性可想而知！

          二.盐业催生昔日的繁华

  我于1987年去过四川，也到过自贡。在自贡，除参观了大山铺恐龙博物馆、西秦会馆外，还特地去了趟井盐博物馆，在那里较为全面的了解了井盐的生产流程、以及因盐业而兴盛起来的盐都——自贡。而西藏盐井呢？

  盐井古属芒康岗（岗，为古代西藏区划的名称），早在吐蕃王朝之前就有了盐田，至今仍保留着古老而又原始的制盐生产方式。藏族同胞千百年来、长住于青藏高原的高寒地带，主食仅为糌粑、奶类、酥油和牛羊肉；食物品种少，营养不全面。因此，盐巴和茶叶亦为其生存必需品；生存的需求，造就了主要位于横断山区、绵长而又艰险的茶马古道。藏地有着巨大的食盐需求，而盐井具有丰富的井盐资源以及兴盛的盐业生产、并且扼控着滇藏交通的咽喉，这一切都奠定了盐井在悠悠古道上中转集散地的地位、催生了盐井昔日的繁华！隔着时空，我的耳际仿佛还回荡着马帮的铃声、牲畜的嘶鸣；我的眼前似乎又浮现出热闹的贸易场景、无尽的马帮驮队。

  盐井分为上盐井、下盐井和加达三处，共有泉眼八十三个。晒盐季节为每年的3—5月，这期间晴天为多，日照充分。生产时，妇女身背木桶、从江边把卤水背至晒盐池；天气好时，两三天可收获一次，每个晒盐池可出结晶盐十多公斤。

  与自贡相比：自贡掏挖井、取卤水、运卤水以及熬制，皆为半机械化。尤其是熬制，由于有天然气，大大的提高了生产率。而盐井呢，只能依靠人工背运、晒盐池晾晒。最苦最累的，当数劳作于井盐工地的藏族女同胞。她们背着盛满卤水的木桶，于强烈的紫外线下，每天数十趟、往返于江边卤水井和晒盐池之间；她们挺胸昂首、挥洒汗水之际，显露在脸上的、是含着微笑的、被人们誉为“高原红”的紫铜色。高原红好看吗？可能不算好看，若不然汉地就不会有那么些人愿意、甚至花钱藏在面膜之下躲避阳光。高原红美丽吗？高原红异常美丽！美就美在“高原红”所折射出的是藏族女性的多情、柔美；也是高原女性的坚韧、刚毅；更是她们对恶劣、严酷生存环境的、那种令人震撼的坦然和淡然！亘古至今，在澜沧江畔，藏族女同胞支撑起的、何止是半边天啊！

 

   走在街上，眼前的一切、以及澜沧江边的所见所闻，都让我深切的感觉到：如今的盐井衰落了，且还在继续衰落着。然而，茶马古道是一条世界上自然风光最美、文化最神秘的旅游线路，蕴藏着开发不尽的文化遗产；盐井，至今仍完整地保留着世界上最古老而又独特的制盐术；昌都地区已准备将其列为“盐井盐田博物馆”；更有专家学者提议、为其申报世界文化遗产。我期待，期待在不久的将来，西藏盐井当会以新的姿态，欢迎世人的造访！

  

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（图2：我们刚到时盐井的街景：商铺大多关门闭户，街上几乎空无一人；他念他翁山脉上空，白云冲天而起。今夜，我们将在左手边的二楼里住宿；明天一早，将从这里去飞来寺，去朝拜梅里！）

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（图3：  这是旅店后面的景色：远处是澜沧江对面的他念他翁山脉；下方是一所学校，可以清楚地看到教学楼和操场；学校的左边有一条小路，我们将沿着这条小路去江边。）

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（图4：  在去江边参观井盐工地之前、又拍了一张街景，依然少有路人。）

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（图5：  拍摄于去往江边的路上。对面是他念他翁山脉，由此再往左几十公里，即为梅里雪山的太子十三峰。虽一边走一边拍，而心里却想着能早点到江边。）

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（图6：  图片右下方可以看见澜沧江江面一角，两岸山势陡峭；上方是江对面（属云南）临江的一块台地，其上居住的也是藏族同胞。）

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（图7：  澜沧江河谷：澜沧江由昌都方向奔流而来，于此处转弯后流入云南。澜沧江河谷干燥，两岸鲜有植被，仅有少量的灌木类植物。北上的暖湿气流受抬升、沿山坡上行，到了山顶处尚未与高空的冷空气交汇、便因失去抬升转为迅速下降，从而形成干热的“焚风”，这就是澜沧江干热河谷的缘由。）

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（图8：澜沧江位于盐井地段的转弯处。左面的江畔台地属云南，到了晒盐季节、那里藏族同胞也进行井盐生产活动；下方有一座桥，它沟通了两岸的交往；江两岸都有晒盐池，从这里就可以清楚地看到、晒盐池沿着两边陡峭的江岸排开。红色的岩层，可能显示出较高的含铁量。）

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（图9：我们已快要下到江边，右下方即为制盐工地。晒盐池一排排、一层层次第向上；池面泛着底部的微白。还得往下走，必须再走近一些。）

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（图10：  瞧她手里拿的那根小白棒，那是从晒盐池底部摘下来的“盐钟乳”；用舌头去舔一舔，哟、还真蛮咸的。在她身后远处的江边，有一个筒状设施，那就是取卤水的井、也即盐井。）

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（图11：再近距离的看一看：晒盐池像一个棚子，底下用木棍支撑；池与池紧挨着，密布于狭窄的江岸上；每几个晒盐池会配有一个卤水池，从井里打上来的卤水一时晒不完，就暂时储存在卤水池中。）

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（图12：换个角度再瞧瞧：澜沧江穿过干热河谷、再往前几公里，就完全进入云南地界；江滩上不少的晒盐池因未得到保护和修缮而破败不堪，甚为可惜；当然、现在这里的食盐并不靠井盐，井盐的生产成本非常高，目前的井盐生产主要是为了文化和传承的需要。是啊，要不然我们千里迢迢来此看什么呢？）

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（图13：  在从江边回去的路上，其他人搭了一辆便车很舒服的上去了。可我不行，要摄影就得步行！走在半道上，见一臭水坑，灵机一动、拍它个小倒影，让臭变靓。好一个景色荒凉、而文化却很丰厚的地方！）

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（图14：   还是在回盐井镇的路上。初见此景、本嫌单调不想拍，可突然从山顶升起一片云，这云仿佛特地为我而来。不用想了，赶紧拉近了拍一张，白塔、白云呈上下呼应之势，有点味道。当然，更重要的还是宗教氛围！）

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（图15：  从江边爬呀爬、快要爬到了镇口，回身一看，新落成的藏居沐浴在斜阳里，背景为澜沧江对面的山体。眼前的山路是石渣路，仿佛正躺在黑暗里呻吟，我没给它一个特写、它挺不服气的。）

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（图16：  回到旅店后，透过窗户看到了一片晚霞，赶紧再拎起相机跑到街上，“咔嚓”一声，眼前的一切瞬间定格，我也结束了今天一天的拍摄。晚霞悠然飘过，路前方的牛儿也悠闲地逛回家去。我再摸摸双腿，蛮累的。）

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（图17：第二天因急着赶往飞来寺，一大早就起了床。拉开窗帘、打开窗户，想拍点日出。结果，云气直到我们临走时才有些消散。无奈拍了一张，也就是他了。那是澜沧江对面的山，属他念他翁山脉。）

 

 

  （2012年5月）