看了些基本的佛教和易经的书，虽然只是学到一些皮毛，但是对生死却看开了很多。这次参加爷爷的葬礼，对此有了更进一步的认识。

到了杭州，想起以前也是这样，一年年一次次过来看爷爷，心情不由地沉重起来。街上依然车来车往，这个城市还是如同往常一样的熙熙攘攘，一个在这里生活了50多年的人的离去，牵动了几十上百个关心他的人的心，但是却丝毫不会影响这个城市地运转。好像一块石头扔进了大海，掀起了一圈圈波澜，但是对海洋来说，何足道哉。所谓“死去何所道，托体同山阿，亲戚或余悲，他人亦已歌”。

佛教认为，一个人的死，意味着他在另一个世界的生，既然如此，我们何必还要为死而恐惧而悲伤呢。

葬礼中，作为主要家属，我和父亲得以一起亲眼目睹火花的全过程。爷爷的尸体出来的时候，化妆师为他穿衣、化妆，这时候的尸体已经毫无生气，如同一具蜡像，我相信爷爷的灵魂早已离此而去，说不定此时正在天上冷眼看我们在为这具“臭皮囊”忙碌。既然这样，何必还要为他穿上那按照严格程序制作的寿衣、准备那些懂行的人叮嘱的东西呢。

尸体推进炉子，一个小时后，出来的只是一副白骨，装进骨灰盒，存在格子间。这是爷爷在世间留存的遗迹。但这能代表什么呢，我们凭吊的目的？一张相片，一封爷爷的亲笔信、一缕头发，都能起到同样的效果。

我想起了高僧说过的话，“请僧人做法事，超度的不是死人，而是活着的人”。佛教本不崇拜偶像，历史上高僧大德，很少有成天烧香磕头的。之所以要塑佛像，就是让修行不够的凡夫俗子能够从这些看得见摸得着的东西，得到一些心里的安慰。烧头香、高香，给自己的信仰加上种种繁琐的形式的人，莫不如此。不过，这样起码能够让在佛教门外徘徊的人走进门来，让他们心里有些寄托。很多人可能一直停留在这个层次，少数人如果能更进一步，少拘泥于形式，多做一些内心深处的对大道理的思考，就能够更上一个层次了。

现代社会节奏太快，很多人不求大的解脱，只求眼前利益，往往走入魔道，在迷信的道路上越走越远。大多数人如果能在忙碌之余，点一支香，打一会坐，清理一下浮躁的心态，就善莫大焉。至于能不能更上层楼，就看机缘了。用我们投资的话来说，就是看有没有触发因素了。这个因素可能是亲友的故去，可能是退休后无所事事，也可能是高贤大德的几句点播。

有了信仰使人充实，而看穿了生死则使人坚强。