好一韵味感人的女性长篇小说_张超球

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好一韵味感人的女性长篇小说

(2025-07-08 16:24:02)

标签：

《百年血脉》

韵味感人

女性

长篇小说

分类：文学评论

好一韵味感人的女性长篇小说

眼前的这部《百年血脉》，可说是一部充满了韵味、并且十分感人的女性长篇小说！
正是这部吸引人的好小说，竟让我两次阅读、多次地翻阅过它。
而且，我还在7年前，抑制不住读这本小说后的激动之情，随即写出了一篇书评式的拙文，发在了新浪博客上。之后不久，此文还被推荐到了新浪首页上。这就是——
https://bbs.cdzyw.cn/forum.php?mod=image&aid=1140651&size=300x300&key=cba3c128268a28dc&nocache=yes&type=fixnone

近段时光，想到这本散文式的小说，确实写的好，也很感人，于是，我便被吸引着，又一次地读了这本书。
重读一遍这部小说后，感觉几年前自己写的那篇书评，或叫读后感吧，属于挂一漏万的东西，于是乎，我便静下心来，写下了眼前的这篇拙文。虽然，还是感觉自己叙事不行，依然是眼高手低、心有余而力不足的，可还是比此前之文，稍稍进步了一点点。

新疆维吾尔族女作家帕蒂古丽，在2014年底出版的《百年血脉》，原名《隐痛》，25万字，是一部以新疆少数民族家族史为背景的长篇小说。这部作品，通过一个家族的百年变迁，折射出了不为我们内地人所了解、也不同于边疆地区在近代历史洪流中，那命运的沉浮与文化的碰撞。

为此，我仅从小说《百年血脉》的叙事主题、主人公心境、写作特色，以及其在少数民族文学史上的意义等多个方面，谈谈自己一孔之见的初浅看法：
  1.核心内容与主题。小说演绎出了三个方面的内容。一是家族史事与历史交织：内容以维吾尔族父亲、回族母亲为结合的家族百年兴衰为主线，贯穿清末至当代的新疆历史，展现出了伊斯兰文化、游牧传统与现代文明的冲突融合。二是身份认同的困境：主人公作为混血后代，在汉族与少数民族文化夹缝中，不断地追问"我是谁"。这血脉中的多元文化，既带来些许撕裂感，也形成了独特的生命力。三是边疆记忆的再书写：通过家族口述史与官方历史的对话，重构被主流叙事遮蔽的边疆民间记忆，如马仲英之乱、兵团屯垦等历史事件对普通人的影响。
  2.主人公心境表达。小说表达了主人公的多重心境。一是双重性的煎熬与超越：主人公（如第三代阿依努尔）常以第一人称回溯家族史，语言充满"锈蚀的刀子划开记忆"般的痛感，既抗拒被单一民族标签定义，又渴望寻根。二是漂泊与回归的循环：女性知识分子的都市经历与故乡召唤形成撕扯，如"我的舌头说着流利的汉语，梦里却淌着塔里木河的浊浪"这类意象频繁出现。三是文化翻译者的自觉：主人公常以"讲故事的人"自居，将祖辈的维吾尔语记忆转化为汉语文本，其过程中，无不透露出对小语种语言的不安与担忧。
  3.小说的写作特色。第一具有多重叙事时空。采用"祖母的羊皮卷-父亲的录音带-我的笔记本"三层媒介切换时空，过去与现在以蒙太奇式拼接，如描写1947年伊犁起义时，突然插入1990年代乌鲁木齐的咖啡馆场景。第二呈现了物象象征系统。如创造了一套边疆文化密码——"砍土镘（农具）上的血锈""褪色的艾德莱斯绸""馕坑里的余烬"，这些物象，反复出现成为历史创伤的载体。第三跨语际写作实验。如在汉语文本中，保留如"亚克西"等词汇的不翻译处理等维吾尔语韵律，叙述节奏带有木卡姆音乐般的复沓结构。第四非虚构元素的融入。穿插如《新疆图志》摘录、与虚构情节并置真实的历史档案，形成虚实互文的张力。
  4.文学史上的意义。相较于张承志的《心灵史》、阿来的《尘埃落定》，帕蒂古丽更强调女性视角下的家族记忆，如对"月经禁忌""产血污染"等身体书写的突破。小说开创了"新边疆写作"范式，将民族认同问题从政治表述转向日常经验，比如描写“文革”期间一个哈萨克族红卫兵偷偷用毛主席像章换羊油的细节。这种写作，既是对"中华民族共同体"宏大叙事的微观补充，也揭示了全球化时代，少数族群保持文化主体性的艰难。小说结尾处，主人公在族谱上留下的空白页，暗示了身份建构的未完成性。

帕蒂古丽的《百年血脉》，可不是一般的长篇小说，而是一部发人深思、让人难忘的女性长篇好小说！比如，她是怎样写哥哥的病逝、母亲的失踪的？而其表达的意思是什么？还有，作者后来为何又南下去了浙江安家？
《百年血脉》就是这样，一部带有自传色彩的好小说！通过对自己家族的记忆、个人经历的描述，展现了她这个维吾尔族家庭，在时代变迁中的命运与身份认同的困境。书中对哥哥的病逝、母亲的失踪等的描写，充满了深深的哀伤与隐喻，反映了个人在历史洪流中的无力感，还有与家族血脉的断裂感。
  一是亲人的不幸变故。如哥哥的病逝：在书中，哥哥的离世被描述为一种身体与精神的双重消逝。他的病不仅是生理上的疾病，也象征着家族血脉的衰弱、文化传承的危机。哥哥的死亡，某种程度上预示着家族延续的断裂，以及作者对亲情的深刻眷恋与无奈。又如母亲的失踪：母亲的失踪更具象征意义。她可能因抑郁症或精神分裂而离家出走，也可能隐喻了在族群关系，或文化冲突等个体的“消失”。母亲的离去，不仅是家庭成员的缺失，更代表了一种文化母体的失落，使得作者在后来始终处于一种“寻找”的状态。
  二是所要表达的意思。作品通过这些家庭和个人悲剧，探讨了身份认同、家族记忆与文化断裂的主题。如身份困境：作为维吾尔族与回族混血儿，帕蒂古丽在书中不断追问“我是谁”，而哥哥的死亡、母亲的失踪，则加剧了这种认同危机。又如历史与个体的关系：家族的悲剧并非孤立，而是与更大的社会变迁相关，个体的命运被裹挟其中。还如记忆与救赎：通过书写，作者试图找回失去的亲人，修复断裂的血脉，这也是她对自我归属的一种追寻。
  三是作者后来的去向。帕蒂古丽在完成《百年血脉》后，继续从事写作与文化研究。她后来从新疆南下，定居浙江，并在汉族地区生活至今，这种跨文化的经历，深刻影响了她随后的创作。她的其他作品，如《隐秘的故乡》《跟羊儿分享的秘密》，同样关注民族、记忆与身份问题。近年来，作为地方报社记者的她，除履行媒体记者的本职工作外，还常常发表来自新疆维吾尔、回族等回忆性的散文和小说，仍被喜爱她的读者粉丝们视为，她就是少数民族文学中的重要声音！
《百年血脉》就是这样，通过写哥哥的病逝和母亲的失踪，揭示了家族、民族与个人在历史中的创伤。作者用文字搭建的这座桥梁，连接断裂的记忆，并试图在文化夹缝中找到自己的位置。她的这些经历和写作，不仅是个体的叙事，也是一代人的精神写照。

《百年血脉》发表后，当即获得2014年度“人民文学奖”。还有不少名作家、评论家对小说发表了热情洋溢的观感、书评。可见，小说的影响大着呢。至于读者粉丝，更是越来越多了。
那么，为何会如此？

只因为，帕蒂古丽的《百年血脉》，虽以叙事为主，但其散文性的抒情风格却十分突出。概说起来，主要表现在以下几个方面：
  1.诗意与细腻描写。帕蒂古丽的文字，本就具有强烈的诗意，而在小说中，在叙述家族故事时，常常融入细腻的环境描写和心理刻画。例如，书中对大漠、故乡大南坡的描绘充满画面感，如“路边白杨树在风里弓着背，像要随风拔地而逃”。这样的比喻和拟人手法，使其描绘的场景更具感染力，带有散文式的抒情特质。
  2.情感的直接抒发。小说中，作者常以第一人称视角，直接袒露内心情感。如对家族命运的感慨、对身份认同的困惑等。小说后记中还提到：“被迫割裂，而又不愿割裂的哀恸从内心深处发出，折断的声音清晰可辨。” 这种情感的直接表达，使得小说带有强烈的自传体散文风格。
  3.回忆碎片化叙事。《百年血脉》采用非线性的时间结构，通过回忆，串联出了家族五代人的故事。这种碎片化的叙事方式，更接近散文的随想风格。例如，书中穿插的梦境、幻觉和民间传说，使得现实与虚幻交织，增强了抒情的氛围。
  4.民族文化的呈现。帕蒂古丽在描写家居周围的维吾尔族、回族、哈萨克族等多民族文化交融时，常常采用象征和隐喻的手法，如“语言是灵魂的阐释者”，等等。这种表达方式，超越了传统小说的叙事逻辑，更接近散文的哲思与抒情。
  5.心理描写的细腻。小说中对人物的心理活动，描写的极为丰富。如主人公对哥哥的寻找、陪护和离世，对女儿的矛盾情感等，都带有强烈的内省色彩。正如评论家何英的评价：“她的思维和我们不一样……多少年后，人届中年的她，仍然用母语式的思维，说出了她的汉语表达。” 这种独特的心理描写方式，使得小说具有散文般的深度和感染力。
  6.苦难救赎抒情化。书中对家族过去的苦难描写，并非单纯的叙事，而是带有强烈的抒情性。如“苦难就像魔咒，延续在一代代人的血液中”。这种对命运的感慨，使得小说在叙事之外，更像是一首长篇抒情散文。
总之，《百年血脉》的散文性抒情风格，使其在小说叙事的基础上，兼具了诗歌的意象美和散文的情感深度。帕蒂古丽就是这样，通过细腻的语言、碎片化的回忆、心理描写的深度，以及对民族文化的诗意表达，让这部作品在讲述家族史的同时，也成为一部充满抒情力量、且十分吸引人阅读的文学佳作。

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