“子罕第九”篇感想（上）

相信读过“子罕第九”的朋友，都会印象深刻。对于做人、做学问的态度，都有非常深刻的启示。从此篇也能感受到，儒释道三家其实本质都是相通的，我们学东西哪来如此的芥蒂、排斥、计较呢？《庄子。天下》有言：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下人各为其所欲焉以自为方。”

对个人而言，内圣外王是内心的修为，体现为外在对社会的贡献。就像稻盛和夫先生治理企业，首先是他个人内心的强大，才有了企业的外王体现。而缺失了这种内圣外王的精神，则暗而不明，郁而不发。最终，导致天下人各为其所欲焉以自为方。这也就是傲慢、无知的表现吧，现在什么都要分门别类，有几人能理解孔子的“博学而无所成名”呢？

孔子学问渊博，但不是某方面的专家，这就是我们要培养通才的方向，像孔子给自己定义做文化传承的奠基人一样。那孔子是天才吗？很多人都认为孔子是天才，作为孔子的得意门生子贡也如此认为。而孔子自己给了我们答案：我年少时很贫贱，很多粗鄙的事情我都从事过，所以我才明白这些道理。同时，接着说出了他求学的态度“吾不试，故艺”，他学习从来都不是抱着尝试的心态，哪方面都全力以赴，所以哪方面都有很高的造诣。

这就给了我们很多人一个响亮的耳光。如现在很多父母，都抱着补偿性心态，对下一代过度溺爱，怕孩子受到半点委屈。殊不知，这样就像把孩子往牢笼里关，他怎能明白事理呢？这也就导致了现在如孩子自杀、弑母、啃老、自闭等等现象的产生。对所学都是抱着能得什么奖、给我挣多少面子，找什么工作为目的，怎么可能会全力以赴。

这也就自然导致了《学记》中的“虽终其业，其去之必速”，虽然毕业了，但所学很快就忘记了，试问，有几人终身从事的就是他最初选择的专业呢？有多少人是在为父母而学、为工作而学、为谋生而学、为享受而学呢？而当抱着这些心态学习时，一旦到现实生活中，则很容易去选择与利益相关的其他职业，自然开始学的很快就会忘记。

孔子对自己求学问是这种态度，对教学呢，他也非常的谦虚，说自己什么也不知道。有人问他时，保持这种不知的状态，只是提醒对方从正反两面看到利弊，启发他从问题中找到答案。这不就是最高明的教学方法吗？就是老师这样循循善诱，让学生“博学于文，约之以礼”，才有了像颜渊这样以“欲罢不能”为求学态度，品学优良的好学生。真切体会到“学而时习之，不亦说乎”，而不是“不亦苦乎”的真谛。

那孔子真的离我们很遥远吗？他平时是怎么做的呢？用他自己的话，在外面参与政府会议，在家则是尽自己作为父亲、作为弟弟的责任。对生死大事，尽量周到；对朋友患难时，全力帮助。喝酒从不迷醉，始终保持清醒，更不会喝酒后，装疯卖傻。时刻保持清醒。其他我一无所长，一无所知。

从这看孔子尽是如此平实。反观一下我们自己，是否有做好子女、父母、夫妻、下属、领导、朋友的角色呢？是否能时刻保持清醒呢？这样真切感受到颜渊形容自己用尽全身心跟老师学习，感觉自己有所立足。随老师说的做，但茫然没有头绪，不晓得怎么走。自己努力的结果，不论怎样，也跟不上老师的步伐。孔子做人，崇高、伟大、平实，而摸不透。

那孔子也有四点是绝不做的，我们非常熟悉：毋意，毋必，毋固，毋我。不执著于自己的意见，别人有更好的意见，就接纳；没有什么是必须的，要求一定要达到怎样的结果，因上努力，果上随缘；不固执自己的成见；专为事着想，而没有你、我、他之分。这是孔子文化精髓，其实也很容易让人联想到佛家的“无相”和道家的“效法天地”。《三字经》中的“三才者，天地人”人是与天地同为三才之一的。

这四绝，让我感受到前两天在处理一件家事时得到启示。84岁的奶奶非常想念出嫁在广州的小姑，爸带着奶奶去小姑家，来回住了五天。自己想着奶奶岁数大了，趁她老人家想外出走走，跟丈夫商量，让奶奶来北京玩几天。公公婆婆和老公孩子都很期待，给家里打电话。奶奶说明年再来，确实感受老人出趟门不容易，只好给家人们做思想工作。本只是想表表自己的孝心，好像大家都不那么同意，细想一下，每个人都有他们自己的立场，还是尊重奶奶自己的意思吧。不能因为自己表孝心而强于某种形式，只要奶奶自己高兴就好，这也是一种内心诚敬的表现。

从这件事情，感受到自己内心的各种变化，体会人心真不是件容易的事。但却只有体会人心才能把事情做好。很感恩这四绝，给自己的启示。就像孔子所说：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，其实，我们可能没有注意到，有什么事情是停留的呢？

就像灯光中的电流，开灯了就一直亮着，殊不知它是电流不断的往上接续才有了黑暗中的光明；我们看电视也一样，看着好像是连续的画面，殊不知是一个个画面接续所成；还有我们的意念，好像脑子里某件事情一直存在。殊不知上一念已经不是下一念，下一念也非这一念，也即是我们想把什么东西保留住，本身就是不正常的想法。

刚发生了一件小事，不知道是不是在考验我。好不容易写好的东西，电脑突然蓝屏两次，带着忐忑的心重启了两次电脑。幸好在第一次蓝屏前10分钟，鬼使神差的保存了一下，丢失了一小段。自然第二次蓝屏之前刚刚保存的那段没丢失。但确实感受到前后的感受是不同的。第一次，内心在祈求，别都丢了。第二次也不安，但慢慢转变成，也许这是要让我稍微休息一下，补充点能量。自然，现在时刻记住保存。等到写完再体会一下，这种奇妙感受。（小插曲，继续）

当我们理解了任何事情，是不可能保留，犹如意念。那我们就很好理解，任何事情，找外界原因没有任何意义。那自然就知道“止、吾止也，进、吾往也”，我们自己的退步，是自己的原因；我们的进步，也是自己的原因。学如逆水行舟，不进则退。学习是没有中间环节的，不是进，就是退。就像我刚刚感觉，我再补的这一段，已经不是我蓝屏之前的那一段了。不知为什么，感觉不同，写出来的东西不同。但到现在，还是有些忐忑，怕又蓝屏。不过，很幸运，对这句话，又有了更深刻的理解。

孔子是经常说大实话的，这也就让很多学者抓着这些当把柄来反对孔子。对他最看好的学生，颜回的赞赏：只有颜回，对他的教诲是完全去力行的。而可惜的是，颜回早亡，只看到他进步，而没有机会看到他的成就。这就引发了下面一句：“苗而不秀者，有矣夫！秀而不苗者，有矣夫！”这是实情，有天生的好苗，却不挺拔；有挺拔的好苗，却没有果实。

这是感叹，同时，多数是人为而造成这种结果。就如“伤仲永”就是这样，而我们当今社会，又有多少这样，让人哀叹的事件呢？如药家鑫事件、我爸是李刚事件等等，哪个不是高材生，社会培养了他，该回报社会时却危害社会，这样的结果是谁想预见的呢？那作为这些人的第一任老师、导师父母们，又是否反省过自己的教育方式呢？

南怀瑾先生说过，任何社会疾病，首先是心先病。那心先病的始作俑者，哪能离开父母从小的培养呢？古训：有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是危险品。作为父母，我们是否考虑过，要把孩子培养成哪一品呢？而太多的现实，告诉我们，父母们都在把孩子往危险品上送，到最终再来后悔，又有何意义呢？更多请关注：http://blog.sina.com.cn/faxianzhenwo

但非常理解天下父母，不是有意把孩子往危险品上送，关键的原因是无知，那为何不从现在开始，承当我们的无知，而不是把无知当有知呢？孩子的结局如何，也就在我们的一念之间，如何抉择，由我们自己决定。（刘杰）

补：写到最后也没有蓝屏，检查电脑，发现92天没有检测电脑。感恩这份提醒和感受的收获！