程宗元《三十三观音图》

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程宗元，字祥，妙谛斋主人。1943年生于苏州，祖籍安徽太平，“宝贤堂”后人。幼承庭训，五岁习字，八岁临古。毕业于苏州美专中国画专业。先入苏州市戏曲研究所，从事古装戏曲人物造型服饰研究。后从近代名家沈子丞先生。现为中国美术家协会江苏分会会员，高级美术师。曾任苏州市中国画研究会秘书长，中国民主促进会苏州市委文化工作委员会副主任，吴门画院创作室主任，姑苏书画院院长，台湾禅宗佛教会特聘画家，江苏省江海书画院特聘画家，美中艺术家协会特聘画家，日本天河美协特聘画家，中韩艺术家委员会委员，泰国中国画院顾问，苏州园林顾问。

擅长中国画人物、仕女及佛画。作品以吴门画派秀逸清雅之风为基调，以“线”抒情，以“墨”寄情，并融入西法，造型准确精微，彩色明丽淡雅，以书入画，讲究笔法，功力深厚，已形成了具有清新秀丽，工致典雅和充满现代感意味的地域特色和艺术风格。

观音以三十三化身普渡众生，呈千姿百态，含千辛万苦，至千家万户，只待世人观像一拜，感念佛恩，若能弘道，让更多苦难中人见后受惠，则能福慧骈臻，功德圆满。——纯道题记在不同的场合，人们所看到的观音像可谓形式多样，有的端坐莲台，有的身驾祥云，有的身着白衣……在民间对观音的形象一共总结出了三十三种之多，而在佛教典籍中并没有对此进行说明，可见，这是在民间的流传过程中衍生出来的。

顺应娑婆世界众生的需求，在不同时代、地区，观音菩萨往往会形成某些固定的形象。最常见的形象是手拿杨枝净瓶，充甘露滋润悲苦众生的杨柳观音，以示能救病苦；身披白色长袍的白衣观音则能保平安，人们最喜欢的还有送子观音图等。成三十三身之数，或与《普门品》和《楞严经》所述观音应化数有一定关系。观音各相之间区别并不太大，很多特征也不是唯一的，有些观音图像既可作此解，亦可为彼说。据记载，清代卓峰曾绘出三十三观音图，现藏于日本东京国立博物馆。

三十三观音，概括为三十三化身：1、杨柳观音、2、龙头观音、3、持经观音、4、圆光观音、5、游戏观音、6、白衣观音、7、莲卧观音、8、泷见观音、9、施药观音、10、鱼篮观音、11、德王观音；12、水月观音、13、一叶观音、14、青颈观音、15、威德观音、16、延命观音、17、众宝观音、18、岩户观音、19、能静观音、20、阿耨观音、21、阿麽提观音、22、叶衣观音；23、琉璃观音、24、多罗尊观音、25、蛤蜊观音、26、六时观音、27、普悲观音、28、马郞妇观音、29、合掌观音、30、一如观音、31、不二观音、32、持莲观音、33、洒水观音。

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