突破的人生格局

——祝贵琳画集序

张兴海

自古以来，画有品级，人有等次，这是人们都知晓的，但有人在年轻时，未必能深刻领会其内涵。人过中年，精力开始不济，品位基本定形，若自己处于末等品位，在无奈的感叹中，往往会对往昔的失误有所觉察。是否师从大家，取法乎上是否博览群书，学养在胸?是否周游四海，视野开阔?是否博采众长，风格独异?是否果断行事，抓住时机……，形形色色，不一而足。在我见到的书画朋友中，不少人思想纯正，勤勉过人，但长期囿于一地，钻入师古的套子中不能自拔，孤芳自洁，目无外人，到了垂暮之年，还怨天尤人，但可悲的苦笑己常常挂在脸上。

人生的格局大小，年轻时就要清醒把握，据我所知，一些名家起步时就出手不凡，刚露出尖尖角颖，就让人予以关注。

说到这里，自然引出祝贵琳的画作。

我见贵琳其人其画，回首伊始，也有十多个年头。可以说，在这个圈子中，他才情凸显，又有带着异味的自我，便令人过目不忘。仔细想来，他的作品，不论人物还是花鸟，古笔老韵，有格有调，毫触精洁，意境显豁，已经具有较高的起点。

当时心中窃喜，待至见而相交，方知人如其画，人与画谐趣合一，共藏玄机。

在各种事业有成的人士中，不少得益于家境渊源，书界画坛，杏林梨苑，尤为显著。贵琳祖籍陕西乾县，渭北乾州，富庶名乡，其祖父乃清代一丹青高手。其父祝光裕，曾与石鲁、黄胄、蔡鹤汀、蔡鹤洲丹青同道，菽水交欢，情笃义重，老先生，曾作为西北五省文代会代表，光耀一方，少年贵琳在这书画世家，耳濡目染，笔砚生情，悟自蒙提，妙始根系。及长，求学于西安美术学院，在古都长安得到刘文西、张义潜、乔玉川等名师指教，其作品先后在国内外、省、市书画展览中多次获奖。有影响的作品：大型系列画《道教人物传》、《李二曲》、《御菜》等，好评如潮，同道赞许。

清代著名学者范玑在《过云庐画论》中说： “士夫气，磊落大方。名士气，英华秀发。山林气，静穆渊深。此三者为正格。其中寓名贵气、烟霞气、忠文气、奇气、古气，皆为贵也。若涉浮躁、烟火脂粉，皆尘结气，病之深者也。必痛服对症之药，以清其心，心清则气清矣。”细思细忖，贵琳其人其画，神气清穆，绝少烟脂尘俗。其实，他也经历了一段浮躁弯路，有过功利切切之煎迫，难以摆脱外界炒弄喧嚣的影响，发觉之后便猛醒了。选定人物画为主攻，目标已然高矣，自身的努力必当胜于常人。他读书、习画、求师、深造，心高志远。连续多年，坐冷板凳，不作宣传，不求人知，真名士者亦有此举。

人生格局的大小，自觉把握又是很困难的，因而失败者居多。俗语说：有多大肚子吃多大馍。范玑说：“其神气渊穆，必有道之士为之。能识其妙者，胸次亦不凡也”。“胸次不凡”，是很高的人生境界。毋须多说，贵琳的前景可喜，但人生的格局还不能定论，但他勇于突破旧我，追求高远目标的精神是应该鼓励的。我们欣喜地看到，某些名师带给他的影响已经从外在的形式上清除，自己的特色逐渐明朗。

贵琳的道家人物系列，单就选题而言，是有慧眼卓识的。道家人物，必有清静之风，无争之气，大胸襟之势，宇宙间之神。予读《道德经》十数年了，至今不能入其内核，难以得其肯綮。贵琳笔下的人物，其道风仙骨显而易见，渊深静穆，可以品味嗟。乎!善哉!闭目细思，这些人物的形像总是在眼前飘动，久久挥之不去。

艺无止境，成功属于苦心孤诣，锲而不舍，勇于创新，永远攀登的艺术家，我们期待着贵琳，直挂云帆济沧海，取得事业的大成。