加载中…神话语的权能 查尔斯·凯普斯 Charles Capps 著 郭敏华 译 道声出
(2013-07-07 22:27:12)
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分类： 精彩资料 |
神话语的权能
查尔斯·凯普斯 Charles Capps 著 郭敏华 译 道声出版社 出版
“我已经告诉我的百姓，他们说的必给他们成就：然而，他们所说的却是他们巳拥有的。”
话语是普天下最具有力量的
你所说的话不是让你得胜有余，就是让你受到捆绑；许多人被自己的话语所掳获，成为生活中的囚犯。若无神话语的同在，你将无法从他的大能中得到信心。
从神领受的属灵力量
借着说神的话，你将自己放在一个蒙受祝福的绝佳位置。神的创造权能一如太初时公义，当他说要有光，就有光。他的话在你的心里孕育，在你的舌上成形，最后经由话语说出来，就变成属灵的力量，释放在你里面的神的大能。
在你里面的创造权能
人是按着神的形像被造的。学习像神一样，说出他满有权能的话语，你将在每个处境中看到生命的改变；允许神的创造大能从你身上流泻而出。
目录
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第一章神的话
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第二章在你里面的创造权能
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第三章基督徒的意识
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第四章建立上帝的话语
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第五章我个人的信心战争
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第六章小心你的言词
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第七章上帝的话乃是真理
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第八章舌头的能力
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第九章为你作工的上帝大能
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第十章上帝的话乃是良药
作者简介
查尔斯·凯普斯（Charles Capps）原是位农夫和土地开发者，巡回全美各区旅行布道，传扬上帝的话语。他用第一手的亲身经历，分享基督徒如何将神的话语应用在生活中，过得胜者的生活。
除了众所周知的几本著作，包括一本最畅销的《神话语的权能——具有创造力量的舌头》之外，凯普斯也建立了全国性的广播事工——“信仰的观念”。凯普斯和妻子佩姬定居在阿肯色州英格兰市，他的两个女儿，安奈和贝英莉都是全职的传道人。
第一章 神的话
神的话，在人的心里孕育，在舌头上成形，最后经由话语述说出来，就变成属灵的力量，释放在人里面的神的大能。
这就是为什么保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”（腓立比书四章13节）他的心里已经接受了上帝的话语。不是保罗自己有能力这么说，而是上帝的大能借着他自己的话语，在保罗里面成型，再透过保罗的口将他心里的丰富述说出来。
对于自己，有些人说自己行，有些人说自己不行，两种人都对。话语是普天下最有力量的东西，约翰福音一章1节写着：“太初有道，道与神同在，道就是神。”（译按：“道”的英文就是大写的Word，也就是神的话。）我们一定要懂得好好地运用所说的话，让它发挥最大的效用。因为你所说出来的话语，不是让你得胜有余，就是让你受到捆绑。今天，许多基督徒都被他们的话所掳获。口里喃喃地祷告，却让自己陷入一个不能接收上帝祝福的外境。我们每一个人都有过这样的经验：自己和舌头说出的言语，正好用来打败自己，甚至连祷告都违反了上帝的道。即使是祷告都是“各从其类”（译按：在创世纪中，万物的创造乃是各从其类）——我们祷告“挫败”，就真的挫败；我们祷告“问题”，小问题果真变成大问题。在马可福音十一章24节，神的话说：“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”关于属灵法则，耶稣已经说明了至高无上的真理。神的话就是属灵的法则，其作用之真确，一如所有的自然法则一样。
我们都知道如何运用自然法则。以电学的自然法则来说，只要顺应它并善加应用，电力就能为我们所用，为我们所工。相反地，如果硬是顽强违逆它，麻烦就大了。我们必须了解它、顺着法则运用它，它便能产生能量，给我们光和热；在生活中用来煮饭、洗衣、保暖，带来无比的便利。然而，如果我们不能够顺应其法则，那么，同样的力量所带来的，却可能是燃烧、伤害、甚至毁灭！
出自你口舌的话语也是一样。如果你能控制这些言语，使其顺服属灵法则，也就是上帝的话语，它们就为你作工，让你得胜。让属灵的法则来掌管你口中的言语，就形成有益的属灵力量；相反地，没有用的闲话则只会与你作对。
属灵的世界由神的话语来掌管。
自然的世界由述说神话语的人来掌管。
上帝的话语一旦说出来，就具有创造的权能。
因此，即使是祷告的言语，都要非常谨慎明确。我们常常在祷告里说：“主啊，我已经祷告祈求了，可是都没有作用。魔鬼还是把我打败了。”然而，神的话说：“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”即然被打败不是你想要的，那就别祷告或述说它。说错了话，连祷告都会反抗你！别在祷告里说：“主啊，我碰到问题了，而且愈来愈糟。”
且让我们来比较看看，你的祷告和上帝的话语有什么不同。首先，你所祷告的经常是问题，不是解答。但上帝的话明明说：为你想要的祷告。你祈求的应该是解答，不是问题。第二，你相信敌人的能力。第三，更糟糕的是，你确信魔鬼的话语，以致祷告不得应允，事情每况愈下。
你凭眼见行路，不凭信心前进，否定了上帝的话语。你这么作，是因为缺乏知识。神在何西阿书四章6节中一针见血地指出：“我的民因无知识而灭亡。”欠缺知识足以使人灭亡，使生命遭受无谓的损失。
几年前，我曾亲眼目睹一宗意外事件：一辆失控的汽车，撞断了一根电线杆。高压电线在三尺高的地方悬荡着，很多人停下车，走了出来。他们站在离电线不到三尺的地方，认为那电线是绝缘的，或者电力已经中断了。然而，事情并不如他们所预期的，那条电线是“活”的，带着一万七千伏特的高压电。当一辆救护车的急救人员以担架抬着一名妇人，走上高速公路的路基时，我正在安全距离以外的车内，目睹了一幕惨剧——当他们经过那条电线下面时，由于距离太近，电流循弧线击中一人的身体，就像一道霹雳的闪电一样。那人当场死亡，另外一个也受重伤。
他违反了掌管电力的自然法则。毫无疑问地，他的错误实属无知，却是致人命的无知。
无知并不能使电力停歇。电力仍照常运作，烧饭、取暖、洗衣，都是出于同样的电力。电力的创造本是为了改善生活、供应人们的需要，但是一旦违反控制电力的律法时，人们反而自取灭亡。
属灵的法则本是为了人的益处。本是为了供应你所需、所想的东西，然而，那违反属灵法则（上帝话语）的祷告，将与违反电力法则一样，具有致命的毁灭性。我们用尽各种祷告方法，偏偏都不是圣经所教导的。我们向耶稣祷告，却是不符合圣经的祷告。要知道，言辞是很重要的，现在就开始时时注意言辞，要有言辞意识。话语就像小小的种子，种什么得什么。要按照上帝的话语祷告，种下上帝的话语，所生出的结果自然亦从其类。“善人从他心里所存的善就发出善来，恶人从他心里所存的恶就发出恶来。”（马太福音十六章23—24节）
祷告是你合法的权利，祷告让你运用充满信心的话语，使上帝保守你或他人，让你的喜乐满足。
那让你的话语充满信心的，乃是住在你里面的神的话语。“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”（约翰福音十五章7—8节）请注意，当你的祷告蒙应允、当你的需要得满足时，父就得了荣耀。第十一节说：“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”你的喜乐能够满足，如果马可福音十一章24节的话存在你们里面，“……只要人是得着的……”。
信心使祷告成就。
没有信心的祷告无法成就。相反地，即使没有祷告，只要有信心，依然成就。祷告是释放信心的一个方法，如果愿意让上帝的话语充满我们，在祷告中释放信心，就可以在我们的生命中看见上帝的大能大力。
今天，上帝话语的能力，一如他说出来的当儿，丝毫没有减少。上帝创造的大能如今仍在他的话语里面，一如太初时，他站立在那儿，说：“要有光”，就有了光。
这就是我希望你了解的。你可以跟随上帝述说他的话语，这些话语将为你成就。但是，这些话语一定要在你的灵里成形，必须成为你的一部分，持续不断地住在你里面。
起初的话语
创世纪第一章说：“起初，上帝创造天地。”他用什么来创造天与地？
希伯来书十一章3节说：“我们因着信，就知道诸世界是借上帝话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。”这个世界的创造，并非来自你所能看见的。口里的话，你看不见；信心也非肉眼所能看见。上帝口中所说出来的话语，创造了宇宙，让它开始运行。直到今日，宇宙仍服从上帝的话语。他说： “诸水之间要有空气，将水分为上下。”（创世纪一章6节）事情就这样成了，水与地分开了。到如今，水仍与地分开。
宇宙至今仍服从上帝的命令——神说的话。因为上帝说话了，而且让所有的事情都按所说的成就。他并没有畏缩，也没有说“可能会”或者“但愿如此”。不，他以他口中的话语说出，而且万物肃立敬听。
我实在相信，从创世纪一章1节（神创造天地）到2节（地是空虚混沌，渊面黑暗）之间，已经过了几百万年。为什么上帝要创造一个空虚混沌、渊面黑暗的地呢？你要知道，开始时的问题是，撒但进来摧毁上帝在地上的工作，以致一片黑暗。然后，上帝说话：“要有光”。由上帝口中涌流而出的是创造的大能，立时使天地有了光，让所有的生物有了生命。
创世纪一章26节，我们读到：“上帝说：‘我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。’”上帝授权给人，让人管理全地。他创造了亚当，并将权柄赐给亚当，说：“你要掌管全地。”
因此，亚当成为地上的统治者。
后来，园里来了一条蛇。蛇对夏娃说：“你们不一定死；因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”
夏娃吃了禁果，我猜想，她说服了亚当，因为上帝的话说：“且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。”（提摩太前书二章14节）
结果呢？亚当吃了果子，将权力与权柄交给了仇敌，使撒但成为世界的神。
“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是上帝的像。”（哥林多后书四章4节）
但是耶稣来了，为我们将那权力取回来。耶稣是上帝的话，他道成了肉身。
你是否曾奇怪，上帝是怎么做到的呢？
有些神学家认为，这是不可能的；童女不可能生子，根本不可能。
但是，在路加福音一章37节，上帝的话告诉我们，“因为，出于上帝的话，没有一句不带着能力的。”希腊原文英希对照新约（The Concordant literal New Testament)说：“上帝要实现他所有的宣告，没有做不到的。”
不论上帝说什么，他一定会实现。你如果注意到，整本圣经中，上帝从来不曾未说即做，他总是先说，然后实现。实现的权能乃在话语之中。
圣经告诉我们：“（他）常用他权能的命令托住万有。”（希伯来书一章3节）
圣经所说的并不是他话语的权能，乃是他权能的话语。圣灵字字说得很清楚——按照他要的方式：他权能的命令！
如果他说的是他话语的权能，就表示，神的话语有权能，但不是全部能。换句话说，他的权能全部都在他的话语之中！
上帝要实现他所说的每个宣告，绝非不可能。他说他要做什么，就一定做什么。而我们发现，上帝造人，也赋予人们这样的信心。
控制从你口中所出的话语吧！让你的话语服从上帝的话语，那是他属灵的法则。
第二章 在你里面的创造权能
人是按着神的形像造的，创造的权能从上帝的口里流出，使你按着神的形像被造。而根据圣经以及耶稣所说的话，在你里面有着相同的能力。亚当将人类的权柄交给了撒但，但耶稣又取了回来。他是从童女所生的。
耶稣是从童女而生的方式，有如神创造宇宙的方式，神说他要成就，他就成就。神要实现他所说的每个宣告，没有一件是不可能的。
当他找到遵行他话语的女子，就能成就了。“马利亚对天使说：‘我没有出嫁，怎么（译按：或作“如何能”）有这事呢？’”（路加福音一章34节）
她并未怀疑事情能否成就，她只是问：“如何？”而天使说：“……圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你……。”（路加福音一章35节）
在38节，马利亚说：“……情愿照你的话成就在我身上。……”
她遵行神的话语，让那事在地上实现，使之成真。
你是否认为，此事太不合常理，不值得相信呢？
神的话说：“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着上帝活泼常存的道。”（彼得前书一章23节）上帝的话语种在你的灵里，使你成为一个从未存在过的新造的人，并且是由永生神的灵所重生的人。
心灵的重生，是因为神的话语住在你的灵里。使你遵照神的话语而行，因而获得重生，成为一个新造的人。你原是个罪人，但是现在已经重生，成为上帝的义，得以放胆站立在天父面前说：“天父，奉爱子耶稣的名，我来到你的面前，无惧于定罪，因为在基督里，我是神的义。”你不再是个在尘埃中匍匐的可怜罪人，苦苦哀求者：“亲爱的主，请帮助我。”不，我们乃是上帝的义，与耶稣基督同为神的后嗣！
上帝的话语栽种在你灵里，使你成为新造的人，乃是因为上帝的话如此宣告。
道成肉身
现在，我希望你能了解，上帝如何让童女怀孕生子。童女说：“情愿照你的话成就在我身上。”
圣经说：“道成了肉身，住在我们中间……”（约翰福音一章14节），从一开始，道（神的话）即与神同在，而神的话临到马利亚：“事情如此成就。”
马利亚说：“我接受，情愿照你的话成就在我身上。”她先接受上帝的话进入自己的心灵，随后上帝的话就在她的肉体中显明了。上帝的话种在她的子宫里，就是那胎儿，那种子，并成了肉身，就像上帝活泼的道放在你的灵里，成为新生命一般。上帝的话在她腹中，道成了肉身。上帝的话在地上有了生命，活活泼泼地能行走、能说话。他来到世上，摧毁撒但在亚当身上的作为。
那作在亚当身上的作为破坏上帝的创造，以及上帝借着人作工的大能。
但是当耶稣来了，即将那权柄取回，并再授予人们，授予那相信的人。
耶稣升天前站在山上，说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”（马太福音二十八章18节）他拥有所有的权柄。他又转向相信的人说：“信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；……手按病人，病人就必好了。”（马可福音十六章17─18节）
耶稣所说的是：“现在──你奉我的名去。你去赶鬼，你说新方言，你按手在病人身上，他们必将痊愈。”
瞧，上帝的权能与权柄又授予人了。由此可知，人并非回到起始的样子，而是变得更好，比从前所有的样子更好！感谢上帝！凡重生的人都与耶稣同为后嗣。赞美主名！如果耶稣是上帝的义，在基督里，你就是上帝的义。
千万不要再说这样的祷告与话语了：“主啊，我没价值。”
感谢上帝──如果耶稣有价值，你就有价值。你有权站立在上帝的宝座之前。
就是因为有这种自认没价值的感觉，我们被打倒，撒但将我们践踏在地上。告诉你吧，当上帝的话进入你的灵里，一切就不同了。要紧紧抓住神的话，起来，进入神的话里。
仇敌知道，你的话语具有权能。这也就是为什么，牝要千方百计让你怀疑、恐惧与不信。要知道，在重生之后，若说你没价值，就完全违反了上帝所说的话。你过去确实没价值，但是那个老我已经与基督同死了。现在，你是一位在基督里新造的人，在基督里，没有人是没价值的。上帝的话说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于上帝；他借着基督使我们与他和好，又将劝人与人和好的职分赐给我们。这就是上帝在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作为基督的使者，就好像上帝借我们劝你们一般。我们替基督求你们与上帝和好。上帝使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为上帝的义。”（哥林多后书五章17─21节）
充满信心的话语
现在让我们来看看，关于充满信心的话语，耶稣是怎么说的。我希望，你能明白，他如何运用话语，并且话语又如何为他成就。在马可福音十一章 11─14节，我们读到：“耶稣进了耶路撒冷，入了圣殿，周围看了各样物件。天色已晚，就和十二个门徒出城，往伯大尼去了。第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么。到了树下，竟找不着什么，不过有叶子，因为不是收无花果的时候。耶稣就对树说：‘从今以后，永没有人吃你的果子。’他的门徒也听见了。”
耶稣走近无花果树，要找些无花果，却一无所获。他说：“从今以后，永没有人吃你的果子。”他便走开了。第二天，当他们回到那里，第21节写着，门徒对耶稣说：“请看，你所咒诅的无花果树已经枯干了。”
我从前一直不明白，为什么耶稣“乱骂”（译按：“乱骂”cussed，读音近似cursed“咒诅”）那无花果树。在我小时候，我以为，他“乱骂”那棵树。事实上，“咒诅”表示耶稣对它说了消极的话。我希望，你注意到圣经所用的这个词，经上说，他咒诅了那无花果树。
如今，我们这些信的人，也透过我们的口咒诅人。我听过人用嘴咒诅。举例来说，在做礼拜时有人得救，他们会说：“哦，我认得这些人，每次举办奋兴大会时，他们就说得救了。不过你等着瞧吧，他们一定会离开的，三个礼拜之内，他们又将带着罪回来。”
没错，那些人带着罪回来了。他们以为这是个预言，实则不然，这是个咒诅。
他们却说：“看吧，我告诉过你的嘛！”
他们是问题的一部分。他们口中的话与那些人为敌。他们不但没有说充满信心话语：“上帝的权能足以留住、保守、解救他们，他们是不会失足的；我相信，他们会站立得稳。”
相反地，他们被魔鬼欺骗，用口舌拆毁上帝所要建造的工。
如神一般的信心
希望你注意到了，耶稣知道，他的话语是具有权柄的。当他对无花果树说话，树就枯萎死了。22节，他说：“你们当信服上帝”，也就是说，你们应该有如神一般的信心。然后23节，耶稣停留了好一阵子，以便教门徒知道，如神一般的信心如何作工。
你我都知道，这是如何成就的。如果你心里有信心，就是有如神一般的信心。罗马书十二章3节说：“……上帝所分给各人信心的大小……”，这就是如神般的信心。保罗不是说：“一分”信心，而是说“这分”信心；重生时，每个人得到同一分信心。问题是，有些人并没有将它发挥出来。
上帝的话语告诉你，如何发挥你的信心。“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗马书十章17节）希腊原文圣经说：“信心得自报导，而报导来自于上帝。”倾听上帝的话语，将使你里面建立起信心，因为他有能力实际他所说的每句话。
现在，耶稣要告诉你，如何应用如神般的信心，让它作工。
也许，你已经试过各式各样的方法了。你曾试着以祷告、祷告、再祷告的方式，想要炸开天堂之门，却发现行不通。
好，来瞧瞧一个有效的方法，让我们如法炮制吧。耶稣说：“我实在告诉你们，无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。”（马可福音十一章23节）
耶稣可不是说，只有那些对山说的话才能成就，他说的是：“他所说的事情”；你所说的每一件事，你必须留心所说的话。你必须相信，你所说的事情──你所说的每件事──都会应验成真。
这会启动你里面如神般的信心，使你所说的每件事都成就。将必成就，将必给他成就。耶稣并不是说：“原就已经成了”，不是吗？
他说：“就必给他成就。”另外一个翻译版本是：“他如今所说的都必成就。”换言之，这句话显示，他是不断地在述说。
圣经说：“……坚守你的祷告”。你若坚守祷告，你就是坚守问题，因为你多半是在为问题祷告。
放开问题，坚守你所信的吧。不要再祷告问题了，要开始述说答案。“我实在告诉你们，无论何人对这座山说：‘你挪开’……。”
当你祷告说：“主啊，这座山越来越大了，事情并没有越来越好。我祷告了，却没有成就。”那么，你就是牢牢抓住问题不放，根本没有抓住解答。你还没有抵达得解答之处，仍陷在问题里面。
解答就在你的认信当中。解答就是：相信并且承认上帝所说的话。上帝的话说，山会挪开并投在海里。
我们应该不断坚信并且承认：“感谢上帝，虽然山看起来愈来愈大了，但是奉耶稣的名，我以信心之眼看到它挪开了。凭着信心之眼，我看到它挪开了。”
在你里面有创造的权能。要学着有智慧地使用它。。。。（待续）
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