编辑推荐：

1. 本套散文集分为四册：

《陪你一起居田园》记录了作者归园田居的，怡然自得的生活场景。作者来自农村，虽然在城市生活了几十年，但天生有着喜好田园的基因。快退休时，避开拥挤，远离喧第，从城市搬到农村，过上了自己想要的田园生活。闲暖之余我看书写作，记录田园生活的惬章和美好，从来不会觉得孤单。跟随自己的内心，不去追求那些功名利禄，选择自己喜欢的生活方式。作者文风轻松淡雅，笔下的故事亦是质林生动，展现了浓浓的乡土情结，读来让人心情放松愉悦，具有一定的文学价值。

《陪你一起上高原》是作者关于高原旅行的游记之和。作者坐着火车去西藏，在看似平常的天路上，观赏离天最近的自然景群:青海湖、柴达大盆地、昆仑山、沱沱河、唐古拉山……在青藏高原，触目所及，是硕大无比的圣山神湖，最高的山，最大的威水湖，最多的庙……哉壮美。只有到青藏，才知道什么是雄伟，你才会拜倒在自然之前，敬畏大自然的神圣和伟大，就是粗犷的美，雄壮的美，阳刚的美，自然的美，野性的美。本书稿展现了青藏高原的辽阔的自然之美，以及当地同胞生活的文化之美，是一部艺术性和故事性并佳的散文集。

《陪你一起忆乡愁》书写了有关作者故乡与儿时的越事。作者的家乡，它不出名，不是名镇，没有浩前的湖，高耸连绵的山，未见水乡翠堤的妖烧婉媚，不似深山古寺的幽静，很平淡，却是这一味平淡，稀释了时间的黏稠，羁绊了吹锁的心绪。作者对故乡的思念，思念温柔流肠的黄河，思念麦垛丘陵的北山，思念一望无际的田野，思念一顷碧波的二道湖，田野、土坏房、绿水、小河流、菜固、看家狗、老人、夕阳、烟囱......带着这样的感情，充斥着这样的记忆……

《陪你一起走草原》记录了作者关于草原工作和旅行的经历。二十多年来，作者走了许多美丽的大草原，先后去过关山草原、甘南草原、若尔盖草原、呼伦贝尔草原、锡林郭勒草原、新疆那拉提草原、塞上草原：作者慢慢地走，欣营沿途的风景，细心地看，静静地思考，只有经常旅行，才有可能发现常人难以见到的美景，才有诗意和远方。因此作者把我亲身经历过的场景和感受写出来，希望对一些读者有一定的启发与借鉴，带读者领略大自然的辽阔与美丽。

2.全套黑白印刷，阅读舒适。

内容简介：

《陪你一起居田园》：我来自农村，虽然在城市生活了几十年，但天生有着喜好田园的基因。快退休时，避开拥挤，远离喧嚣，从城市搬到农村，过上了自己想要的田园生活。闲暇之余我看书写作，记录田园生活的惬意和美好，从来不会觉得孤单。跟随自己的内心，不去追求那些功名利禄，选择自己喜欢的生活方式。

《陪你一起上高原》：坐着火车去西藏，在看似平常的天路上，聚集着青藏高原离天最近的自然景群：青海湖、柴达木盆地、昆仑山、沱沱河、唐古拉山……在青藏高原，触目所及，是硕大无比的圣山神湖，最高的山，最大的咸水湖，最多的庙……大哉壮美。只有到青藏，才知道什么是雄伟，你才会拜倒在自然之前，敬畏大自然的神圣和伟大，就是粗犷的美，雄壮的美，阳刚的美，自然的美，野性的美。跋涉千里，总是有收获的，把故事写完美，把照片整理好，把文字写出来，就有了这本书。

《陪你一起忆乡愁》：我的家乡，它不出名，不是名镇，没有浩瀚的湖，高耸连绵的山，未见水乡翠堤的妖娆婉媚，不似深山古寺的幽静，很平淡，却是这一味平淡，稀释了时间的黏稠，羁绊了吹皱的心绪。我对故乡的思念，思念温柔流畅的黄河，思念麦垛丘陵的北山，思念一望无际的田野，思念一顷碧波的二道湖，田野、土坯房、绿水、小河流、菜圃、看家狗、老人、夕阳、烟囱……带着这样的感情，充斥着这样的记忆，于是便写下了这本书。

《陪你一起走草原》：二十多年来，我喜欢旅游，徜徉了祖国的许多美丽风景，最多的地方是走了许多美丽的大草原，先后去过关山草原、甘南草原、若尔盖草原，呼伦贝尔草原，锡林郭勒草原、新疆那拉提草原，还有我家乡的塞上草原；我慢慢地走，欣赏沿途的风景，细心地看，静静的思考，只有经常旅行，才有可能发现常人难以见到的美景，才有诗意和远方。因此我把我亲身经历过的场景和感受写出来，希望对一些读者有一定的启发与借鉴。

作者简介：

林健民，笔名沙枣树，宁夏中卫人，武汉大学世界经济学博士，执业律师。有深厚的经济理论基础，丰富的律师及法律顾问执业经验，喜欢研究法律、文学、经济、哲学。已出版《右边是太阳  左边是月亮》《陪你一起看大海》《沙枣树开花》《陪你一起房车行》《陪你一起登秦岭》《企业法务大趋势》《法务管理学》等。

 书摘：

我的田园梦

林语堂说，他梦中的院子是宅中有园，园中有屋，屋中有院，院中有树，树上见天，天中有月！

建筑师中村好文说，我们生活的房子不管是大是小，只要家里有一片能让人舒服的地方，哪怕是一平方米的小角落，都是你的“居心地”。

我是从农村走出来的，生命里或许有着贫贱的基因吧，我喜欢农村田园，我始终有一个归园田居的梦。

我从农村出来30多年了，从小城市到中等城市，然后再到大城市。这就是我从小到大的追求和努力的结果。

想当初，通过考学跳出农门，在故乡大多数人的眼里，村民们认为我是个成功的人，幸运的人。跳出农门，走进大城市，生活在西安这样一个大都市，相比于农村人来讲，工作轻松收入高，享受着多姿多彩的城市生活，有房有车，住高楼大厦，便捷的出行，衣食无忧，还能经常品尝各种各样的美味佳肴，甚至还可以出去旅游，而这样的生活正是他们做梦也想有的。仅仅从这个角度来说，我比父辈们幸运很多，他们一辈子没有走进城市，没有享受过城市的现代化生活。

对于走进城市的我来说，城市生活是美好的，但老家也令我无法忘怀，那些童年的记忆浸润着我的灵魂。

我有这样一种感觉，年轻的时候心是野的，翅膀是硬的，总想走出去，飞得越远越高越好，随着年龄的增大，棱角被磨得越来越平，经历多了，磨炼多了，坎坷多了，阅历多了，翅膀上的毛也就掉得差不多了，自己的能力支撑不了自己的野心，受伤的翅膀托不起自己越来越重的累赘和包袱，渐渐地感到力不从心，越来越不能自由地翱翔于蓝天，慢慢地野心没了，竞争的心思没了，投机取巧的心机也淡了。这个时候就需要一个淡泊的港湾，去停靠，去休养生息。

作为人，这个港湾就是一个院落，自古以来，中国人的院子，恰恰是居身亦居心。

有人说，因为院子让人放松、享受，有独处的欢乐，它像一个“存在”，告诉了“我们是谁”，告诉了我们生活美好的样子。

我在城市里飞翔得太久了，工作的压力太大了，生活的烦躁和腻味越来越明显了，快退休了，反而不想城市的优越生活了，我需要一个安静的院落，这也是一种落叶归根的心思，这也是我将来生活的梦。

总觉得在大城市里生活，穿行在钢筋水泥土建造的楼市森林之中，裹挟在飞机高铁汽车和人们步履匆匆快节奏的旋律里，尤其是那些在仕途之中摸爬滚打的人，在汹涌的竞争中，又是多么的残酷和无奈，竞争压力大，听不到鸡鸣，看不到蓝蓝的天空和那白白的云彩，吸不到新鲜的空气，被雾霾包围，待在狭窄的空间里，人情冷漠，人心隔肚皮，猜不透的心思，玩不尽的阴谋，使不完的手段，让人焦虑而忧郁。

在这样的环境中，一切都失去了自然和野性，人工的痕迹显而易见，人们在工业革命和科技革命以及信息革命的浪潮下，改造着自然，改造着城市，改造着人类本身，一切都被规范、被刻板、被束缚、被禁锢，我觉得自己被幽闭了，我想逃出这窒息的环境。

在我的感官世界里，老家张家庄子虽然落后、贫穷，但它是自然的、亲切的、美丽的。回想起过去，乡间，田野绿莹莹、黄灿灿、沉甸甸；村庄，树木环绕，炊烟缭绕；河水，浪花飞滚，分岔沟渠纵横；山林，野花飞蝶，莺歌燕舞；沙丘，浑圆金黄，辽阔无垠；土坯房，鸡鸣狗吠，猪羊，牛马驴骡。一阵微风吹过，送来麦苗的芳香，我深深地呼吸，路两旁的白杨树在微风中轻轻摇晃，似乎在向我招手，回来吧，你出生在这里，落叶归根吧！

每当踏上回老家之路，踏上老家的土地时，一种亲切而温暖的感觉袭上了我的心头。

也不知从何时起，故乡成了他乡，他乡成了故乡，故乡和他乡已分不清。每到这个时候，就会想当一个乡下人，有一座乡下的小屋。

人生很短，未及拥抱清晨，就已手握黄昏。我快要退休了，落叶归根，对故乡、对院子的情怀越来越浓厚，甚至出现在梦中，这或许也是我们每个上了年龄的人的梦。

但是，我离不开城市，这也是我工作和生活的地方，城市的生活多姿多彩，但在城市里居大尚且不易，更何况是一个院子呢？老家的生活自然宁静，总会有两亩薄田和一方小庭院，来温暖地给予庇护。“风月无边，庭草交翠”，这是属于乡下人的幸福。我无法舍弃他们中的任何一方，于是只能常回老家看看，在城市和老家之间来回切换。

春节又到了，我与几个弟弟几个打电话联系，相约再回家看看。老二说：“父母不在了，你回到故乡，只是一个客人罢了。”老三说：“房子两年不住人，布满了蜘蛛网，门是坏的，窗户是坏的，炕是冷的，屋是冰的，老屋没法住人了，已经容不了我们了，回去住哪里？吃什么？”老三说：“父母已经走了，村庄上的熟人也没有几个了，物是人非，看着伤感，还是不回去的好，你们到我这里来聚聚吧。”我又对他们说：“过几年我就退休了，我想回家养老。”他们异口同声地说：“落叶归根是古代的生活方式，已经不适应现代社会的人了。老家没有你的户口，没有可以耕种的土地，没有维持生活来源的基础，没有容身的房子，也没有便利的交通，更没有过去热闹的村庄，没有儿女陪在身边，谁来伺候你关心你？”想想也是，几个弟弟的担忧不无道理。

有院，才是家的感觉。纵使身处繁忙的都市，安栖之地常常不过是一间集装箱般大小的屋子。心里便常常有个梦，渴望有一处院子，安放我的欢喜与忧愁。

人生不过短短数十年，总要留给自己诗意生活的时间和空间。做点自己喜欢的事：走山路、吹山风、看山云、泡山泉、住山居，一切因山而存在，一切因山而生动。一园一景，一曲一茶，忘俗心，得幽娴。在花谢花开中穿越四季轮回，以一棵树的无争姿态守望世事变迁。

我不能离开我工作和生活依托的城市，因为它给生活提供了许多优越的条件和方便，尤其是好的医疗条件，还有爱人的陪伴和儿女的孝顺以及孙子绕膝的天伦之乐。那我就在城市附近找一个乡村民宿吧，在城市和乡村庭院之间切换，常回家看看看，有亲情的慰藉，有经济上的补给，有医疗上的方便。同时实现我的田园梦，在离城市家不远的地方，找一个乡村民宿，归园田居。

田园生活——融于自然的侘寂之美

有这样一部六集的日剧《森林民宿》，没有什么人间烟火和曲折的感人情节，从头到尾都是自然、森林、木屋、清静，却能给人一种心灵上的洗礼。

在这部剧中，主角典子的民宿在远离城市的寂静的树林里，四周树木丛生，百花盛开，鸟鸣虫叫，有好奇的狐狸在东张西望，还有成片的野草，它们像是一群淘气的孩子，好奇地占据每一块裸露的土地，所到之处都成了绿色的海洋。

这里注定不会有熙熙攘攘的人群，典子没有左邻右舍，只有树木、鲜花、虫鸟作伴，只有被清风吹动的枝叶，还有隐藏在各个角落的虫鸣，每天看着她忙来忙去打理这个小木屋。

她的民宿虽然简朴，但是并不简陋。她会把这个小世界，打理得一尘不染，干净舒适。

她热情地接待为数不多的住客，为他们准备温馨的卧室，还有精致的早餐。

这里的生活清淡如水，让人难以想起一丝生活中的烦恼。典子时常坐在客厅的椅子上，静静地欣赏着窗外的一切，享受这一刻的安宁。在这里没有现实中焦虑，远离是非，更没有让人喘不过气的压力。

森林深处的这个小民宿，有的只是一种久违了的安逸，一种清新淡雅的喜悦，这就是这部剧带来的“侘寂”之美。

“侘寂”这个词，来源于日本的传统文化。简单来说就感受事物中，那些简单而素雅的美。与大千世界中的五彩斑斓相比，这种简单素雅的美，会给人一种清新、淡雅的感觉。

这种“侘寂”之美，最早还是起源于中国。中国自古有隐士文化和令人羡慕的田园生活。几千年来，有数不清的隐士过着陶醉的田园生活，延续到现在，在秦岭终南山里，据说还有几千名现代隐士。

这种“侘寂”的自由和惬意，在陶渊明的《归园田居》描写得最为恰当：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”陶渊明素来向往大自然，追逐自由，归隐之后，他感到了无比的畅快与惬意。

择一处山，一丘陵，一山林，一湖水，僻静，选一处好地，建一座田园小屋。日出而作，日落而息，男耕女织，神仙眷侣，何其羡慕。

在历史特殊环境下生成了“隐逸文化”，它的表现是多方面的，最直接的表现就是产生了一批又一批名士遁迹山林，当起隐士，这本身就是一种特殊的文化现象。

隐士就是隐居不仕之士，他们才华横溢名声在外，却由于如许那样的缘由无心宦途回隐山野，“侘寂”田园，恬澹名利超然物外，在中国青史上留下美誉。还有更多的人，为了求仙问道和参禅，隐居山林，“隐逸文化”的一种表现就是出现了对隐居生活由衷赞的美和吟咏的“隐逸诗”。我们来看一下那些经典的隐逸诗词吧！