编辑推荐

1.继《西方史纲》《罗马史纲》“史纲体”写作之后的又一力作！ 中国政法大学政治学学者李筠——专业领域研究20余年的精华汇总。

理解古今之变和中西之别zui好的思想试炼场

从帝国、教会、王国、大学、城市出发，打造一座独特的博物馆，理清西方文明成长的关键阶段——中世纪，破除关于西方历史zui大的误区，同时，理清西方文明的历史连续性，得到一条完整的西方历史脉络；

获得一套理解现代世界的系统方法论

在破除一般人对中世纪“黑暗”的简单化误读之余，进一步在认知上跟专业学者拉平距离，完成认知上的升级，并且读懂孕育出现代西方的中世纪，打开一片多姿多彩的新天地。

2.一本玩透“权力的游戏”zui好的解答书！

展现人类历史上zui壮观的多样性，打开西方文化符号的大宝库，也是这本书能帮助读者更好的理解“我们从哪里来”，学会在复杂纷乱中安顿自我。

当我们学会了理解和悦纳非意图后果，我们的视野和心胸会变得更宽，思路和方法会变得更灵活，自我定位也就会变得更从容。我们就要学会和这个多元的世界相处，学会坦然地理解和面对非意图后果，学会把伟大时代的诞生看成万流归宗的结果，学会在万流归宗的大潮中找到自己舒服的位置。

3.中世纪历史精美配图，完整还原不同于以往认知的中世纪

逻辑通顺，语言流畅，可读性强，是兼具通俗性和专业性的历史读物。

4.国内文化大咖推荐！丛日云、刘擎、施展、刘苏里、俞敏洪诚挚推荐！

 

内容简介

中世纪不是一片黑暗，而是一个多姿多彩的时代。中世纪是理解古今之变和中西之别zui好的思想试炼场。继《西方史纲》《罗马史纲》之后，李筠再次变换写作构思和手法，以20年的学术功底，精心为读者建造了一座异彩纷呈的中世纪博物馆。走进这座新颖的博物馆，“维京人”“骑士”“女巫”“炼金术”“黑死病”迎面袭来，李筠用这些zui典型也zui有趣的中世纪话题帮读者建立起中世纪的初步印象。而后，李筠用“帝国”“教会”“王国”“大学”“城市”五个专题展室，向读者系统地展示了中世纪诸多脉络的独特演化，精彩地呈现了人类历史上zui壮观的多元时代，有力地揭示了现代世界从中世纪脱胎而来的历史逻辑，同时细腻地与读者一起品味从“混乱”中寻找自我定位的历史智慧。

作者简介

李筠，大观学者。中国政法大学政治学博士，中国政法大学教授、博士生导师，政治学系系主任，美国哥伦比亚大学历史系访问学者。著有《论西方中世纪王权观》《英国政治思想新论》《西方史纲》《罗马史纲》。主要研究方向为西方政治传统与政治现代化、西方政治思想史、西方国家理论。B站热门课程《偏见看政治：李筠教授的政治学课》主理人。

目　　录

前 言 为什么要看中世纪？

章 印 象

01 维京人 非同寻常的混乱

02 骑士 遭遇围猎的武力

03 传教士 羊入虎口的胜利

04 绝恋 圣光之下的爱欲

05 女巫 一统人心的战场

06 炼金术 征服自然的技艺

07 黑死病 乌云笼罩的生机

第二章 帝 国

08 加冕 欧洲诞生的欢呼

09 帝国 旗帜一般的幻梦

10 皇帝 竹篮打水的过客

11 诏书 委曲求全的转圜

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前　　言

为什么要看中世纪？

你好，我是李筠，欢迎来到《中世纪》，我们一起透过权力和信仰的变迁了解中世纪，理解现代世界是如何从中孕育出来的。

这本书就是《中世纪史纲》，是我“史纲”系列的第三部。它是《西方史纲》《罗马史纲》的延续，但又和它们不一样。这次，我要带给你一座新奇的博物馆。

这是一部“迟来的”作品。早在2017年，施展把我介绍给罗振宇和脱不花的时候，我的初始设计就是讲中世纪。后来，我的部面向大众的作品变成了“文明纵横3000年”的《西方史纲》，这是因为我同意他们的思路：整体优先于局部，把西方文明整体的框架、线索、脉络理清楚之后，再去讲“断代史”。刘苏里先生很清楚我的“家底”，他在《西方史纲》的封底推荐语当中直接挑明：“李筠治中世纪思想史出身。”中世纪研究不容易，为“不今不古”之学，其实必须对古、今都下功夫，得“上钩古希腊、古罗马，下接文艺复兴、启蒙运动、科学-工业革命”。

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媒体评论

李筠具有研究中世纪文明史的专业功底，又善于举重若轻地将复杂深奥的问题做出晓畅而生动的讲述。这本书对欧洲中世纪异彩纷呈的面貌、多元的创新，特别是对中世纪于现代文明的贡献理解精准、疏理清晰，对于视中世纪史为畏途的读者来说，它是一部很好的入门书。

——丛日云（中国政法大学荣休教授）

中世纪是谜一般的时代，解开这个时代之谜，需要一位眼力非凡又妙趣横生的解谜人，李筠大概zui合适不过了。中世纪是他的专业领域，也是他学养和智识的重要来源。李筠的阐述打开了中世纪蕴含的丰富而开阔的景象，犹如一幅绚烂多彩的画卷，在你眼前徐徐打开。

——刘擎（华东师范大学政治哲学与思想史教授）

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在线试读

为什么进入中世纪这座博物馆，一开始要看维京人？是因为他们留下了很多有趣的魔幻故事吗？确实，《维京萨迦》讲了很多热爱自由的奇幻故事，从这一大堆英雄史诗里面，现代人找了很多素材来编织自己喜欢的故事。比如长篇电视剧《权力的游戏》和系列动画电影《驯龙高手》，就是其中的典型。不过，看维京人真正的目的是帮你看清楚中世纪的开局，关键词是“混乱”。在世人印象里，中世纪很乱，那我们就先来看看它到底有多乱。维京人就代表了中世纪的乱。我们通过爬上三个台阶来理解中世纪早期非同寻常的混乱：，勇猛的强盗；第二，末日的世界；第三，极低的起点。

勇猛的强盗

维京人是勇猛的强盗。从外人的观感来看，他们有两个特点，一个是特别能打，另一个是行踪飘忽。这两个特点是不是像极了龙（ dragon）？无论是《驯龙高手》的男主角希卡普，还是《权力的游戏》里的女主角“龙妈”，谁掌握了龙，就是世界的王者。他们骑上龙背翱翔天空，对地面和海面上的一切敌人进行毁灭性的降维打击。龙象征着毁灭！

维京人的龙和我们中国的龙长得不一样，文化内涵也差得很远。我们中国的龙也很有威力，似乎战无不胜，也确实行踪飘忽，“神龙见首不见尾”。但中国传统文化强调的重点是：龙是权威，是祥瑞，是各种美好文化元素的集大成。西方文化当中的龙没有什么美好的文化元素，它们长得都比较狰狞，远远不像《驯龙高手》里面的无牙仔那么可爱，倒是真的像《权力的游戏》里的大黑龙卓耿那么可怖。它们也没有自带善良、仁慈、正义这些好品质，它们就是武器。如果说龙在西方也是文化符号，也是图腾，那么，它只代表着残酷、暴力、恐怖、毁灭和征服。基督教在《圣经· 启示录》里把龙彻底地变成了负面的形象：龙是魔王撒旦的化身。

维京人在西方人眼中的形象和龙的形象是高度吻合的。维京人（ Viking）这个词，可以追溯到古北欧语Vig，它的意思是“战斗”，从名字来看，维京人就是叫自己“战斗民族”。他们来自北欧，世人又叫他们“北欧海盗”，长久以来，维京人和北欧人两个词基本上完全可以互换使用。

了解一个上古民族，好的入口便是他们的神话和史诗。现在的年轻人可能比中年人更熟悉北欧神话和史诗。因为在漫威的漫画及其系列电影《雷神》和《复仇者联盟》里，雷神托尔是和钢铁侠、美国队长、绿巨人、蜘蛛侠并肩战斗，一次次拯救地球的超级英雄。育碧娱乐软件公司也把款的动作冒险类游戏大作《刺客信条：英灵殿》的背景设置为维京人对大不列颠岛的征服，英灵殿就是北欧神话里主神奥丁的大殿。北欧神话甚至已经从雷神托尔的拯救世界和勇猛海盗的武力征伐，逐渐下沉到了《纪念碑谷》（三维空间解谜通关游戏）的静谧和恬淡。其中的核心标志是女主角的名字艾达，它就来自北欧神话诗歌总集《埃达》之名。显然，北欧神话已经是当今流行文化当中非常火热的元素。不过，流行文化所汲取的元素大多按现代人的口味调试过了。现在我们来看看北欧神话和史诗透露出来的维京人的原始面貌。